《短舌》是黃文傑最新的詩集，講究「精短」、「凝練」與「即興衝擊」。顧名思義，「短舌」可指涉口齒不清、溝通障礙，無以自辯等，因此每首詩形成了它獨一無二的邏輯，也變成近距離發射的飛刀——中刀時有點刺痛，卻也能令人會心一笑。新加坡文壇不乏「能言善道」之詩人，但卻少了像黃一樣直言不諱的耿直個性。黃不僅僅是為新華文壇增添多一本詩集，它還為許多晚生後輩開啟了另一種寫作手法，另闢蹊徑，確確實實地以鏗鏘有力且厚實的聲音，披荊斬棘，作為新路的先鋒。

作者簡介

黃文傑，1967年出生，新加坡人，曾用筆名華英。自新加坡理工學院畢業後，一直從事工程行業，現於泰國曼谷工作。業餘參與文學社團，80年代開始接觸詩歌創作，作品多見於新加坡文學雜誌和《聯合早報》副刊。 2013年獲頒新加坡金筆獎，同年出版首本個人詩集《夜未央》，次年詩集入圍新加坡文學獎。

詩人／作家聯合推薦

——詩人團誠意推薦：陳志銳博士、張森林博士、周昭亮醫生、游鍫良、成君、陳維彪、歐筱佩、黃嘉一、語凡、無花——

☞ 「文傑的極短詩如載著刺點（punctum）的詩光，照耀著忽明忽暗的周遭知面（syudium）。」——陳志銳博士，新加坡詩人、學者

☞ 「跡近遊俠的個性，以文字拌著獅島的天空與土壤，書寫一種不羈的浪子血液，且不屬於傳統的詩性江湖。」——張森林博士，新加坡詩人

☞ 「從不錯過黃文傑的詩，他的詩啓蒙我對了詩意的理解。《短舌》再一次顯露文傑兄『每一行都可獨立成詩』的造詣。」——周昭亮醫生（筆名小昭）、新加坡詩人

☞ 「精準用字，完美意象，緊密的結構。以生活為背景書寫生命的要義。一本值得信賴，閱讀，收藏的好詩集。」——游鍫良，台湾诗人

☞ 「黃文傑針砭時局的巧妙手法，令人拍案叫絕！」——成君，新加坡文藝協會會長、新加坡詩人

☞「詩貴情真。我讀文傑的詩，字字鏗鏘，句句率直。恨與愛，旋風般，在他的詩中來回拉扯、轉折、辯證與呼應。」——陳維彪，新加坡詩人

☞ 「文傑的詩磨出了嘲諷與關懷的聲音。〈皇帝的新鳥〉、〈小人物語言〉、〈2050年的夏季〉，僅僅三行便流露地域性的語言、社會現像到生活瑣碎。詩人不做作是他待詩的一種態度，他告訴讀者的是他寫了什麼，而不是讓讀者以所謂他詩人的身份來裁定他該以什麼姿態來創作。『他不是瘋癲的蠻牛，而是有血有肉的磨刀石。』文傑這部《短舌》磨出來的文字短而見真章。推薦老少百姓加入磨刀行動，一同體驗『這裡鳥一下／那裡鳥一下／生活——盡花香』。」——歐筱佩，馬來西亞詩人

☞ 「《短舌》中邂逅2003-2005年間憤世嫉俗的、酷酷的、玩世不恭的黃文傑。昏鴉旁的老樹搖晃著『孤』藤；被黑夜扶正了的蝙蝠與黑夜同色；忐忑、踟躕、自忖：讓作者落枕的那些太重的夢會隨著晨露的消散而消散嗎？」——黃嘉一，新加坡詩人

☞ 「黃文傑《短舌》裡的詩都是短詩，因為他不喜歡多餘的文字，意象。詩雖短但他要讀者思考，了解他藏在詩裡的深意，常常換來會心一笑。你不一定都同意他的觀點，但你會喜歡他的獨特思維和犀利語言。」——語凡，新加坡詩人

☞ 「作品中拿捏得度的筆調，彰顯短詩的巧與險。」——無花，馬來西亞詩人

序

精光閃爍的匕首◎游俊豪

游俊豪副教授，南洋理工大學中文系主任，兼中華語言文化中心主任。

　　眾多文學種類當中，詩應屬最短。儘管新詩有的洋洋數百行，但總不及小說的篇幅。以短詩的體裁，經營新詩的景觀，嘗試發展短中之短，可得考量功底的深厚。就好像武器千百種，應該挑選哪一種器械、應該發揮哪一門武藝，也是需要經過一番細細的掂量。

　　武器，也有短中之短。譬如匕首，用到極致之處，不比長劍大刀弱勢，也不比花槍蛇矛遜色。短兵相接的時候，匕首最利於近身肉搏，「一寸短一寸險」就是它的特色之一。特色之二是，它最便於隱藏潛伏，關鍵時候才亮出攻擊，這曾在「圖窮匕見」的典故里發生。

　　黃文傑的短詩，讓人想到匕首，以及匕首的長處。

　　聽聽那鋒利的破空聲，在他的〈番薯泥的製作過程〉：「先削去外層五千年方塊／尤其左側那邊／再刀刀把客家切片／高溫殺死廣東所有基因／用時間醃洋味／最後加入所有世界，690克」。以短詩來出擊，批評文化傳統的變質，毫不退讓，詞語尖銳而迅速，完全達到了短距離咄咄逼人的攻勢。隔了一行，詩的結尾進行了回身的嘲諷：「看我／更爛更香」。如此短小，卻想句句致命。

　　此外，有的詩作寓意是隱蔽的。例如〈夜央之後〉，有這樣的一句：「早晨用青春洗了把臉／把鏡子內的椰樹給嚇倒了」。文化研究者，肯定會不禁疑惑，猜測「椰樹」到底是何符徵，其符旨又是如何。這首詩裡，黃文傑接著再放下一層迷罩「有效／應該跨出去／嚇嚇鋼鐵深林裡窩藏的鴕鳥」。「鴕鳥」是何符號，已是誘人的意象。可以說，詩人深諳詩的類似匕首的功能，幾乎綿里藏針了。

　　尤為精彩的是〈醉〉。上一段「我在南半球／用吸管／喝北半球的酒」，下一段寫道：「物理學說荒繆，太遠／文學說／乾杯」。精彩的下一段，是精光閃爍的匕首，在最後的部分昭然若揭，音韻無窮，為文學攻下一城，為詩性扳回一局。

　　所以，小心黃文傑的詩，那是匕首。

　　接下來，他可能還會放出襲擊黑夜的暗器，拿起開合世間的神兵呢。

二〇一六年三月十日

序：精光閃爍的匕首◎游俊豪

皇帝的新鳥
驅逐
番薯泥的製作過程
同類
變心
爭執
我的意見
正宗
學好華文的一億個理由
不是粗話
生殖器
國民服役
迷戀
報失
排泄
真的不是旅遊
2050年的夏季
還不飽
熱度
現代啟示錄：愛情
現代啟示錄：辦公樓電梯
現代啟示錄：週末
現代啟示錄：智能手機
兩腿之間的問號
催眠
全球化
人文？
地鐵搖滾曲
錯思
現代之人文
現代之道德
現代之考試
現代之正義
現代之斷層
現代之傳承
蝙蝠
立場
數據
極端
真？
夜央之後
拒絕悶騷
補
數你萬遍也不厭倦？
新鱷魚文
鄉音
國慶五十週年之重慶美女
游魚
缺席了
不知所謂
麻醉
無語
燈
raw
聚會
孝
那九天被壓著的草坪
冷靜日的烹調方式
主觀
放蕩
交流
黑函
對手
保證
小人物語
這樣寫詩
知音
凡人牢騷
利尼阿誇維特Linie Aquavit——海洋烹調的酒
讚的潛意識
醉
對四十八歲而言
安全鞋
芝麻綠豆
房間
是，或不是
鬥
悲劇
為何江湖
落枕
傳統

後記◎黃文傑
後記二◎吳韋才

____________________

ISBN：978-981-14-8893-1
出版社：新文潮出版社
出版日期：2021年1月
類別：現代詩 · 新加坡文學 · 當代文學
規格：148mm (H) x 105mm (W)，128頁

新文潮出版社

【開放預購】病例◎洪均榮

$18.00

結帳時計算稅金和運費

眾多海內外學者、詩人、作家極力推薦，是新加坡文學裡獨一無二的新一代文學寫手。

均榮善於掌握詩的形式，甚至在詩中嬉笑怒罵，成就了他獨特的風格。不論在安排節奏，長短鏡頭、蒙太奇的轉換與連接，或選擇意象時，都能出其不意，空城退敵，以無招勝有招。

好詩人，必定是好的讀者與觀察者。在均榮的作品中，處處都是他閱讀與涉獵藝術、文化，乃至洞悉生活的痕跡——刻意留下許多互文，使讀者產生共鳴的當兒，還不失懷舊與玩味的意趣。
物慾橫流的大都市是均榮熟悉的遊樂場，有諸多現象與事物都在詩中成為他批判的對象，但他卻深深眷戀著這一片生於斯長於斯的土地——不時流露出獨在家鄉為異客之感，在揶揄和荒謬的各種場景裡，常使他不斷地檢視自己的身份認同。

內容簡介

《病例》是洪均榮（筆名空·龍貓）的第一本詩集，收集了三十五首「案例」，企圖以疾病為隱喻，並建立起一本檔案去探索一座城市繁華表徵下的各種「病症」。宗宗「病例」無不是日常所見所聞，有的已病入膏肓卻諱疾忌醫，有的無病呻吟，有的連自己「病」了也渾然無知。詩集將這些「病例」記錄在案，有意引起讀者反思，去探究病因，最好尋找與炮製解藥，最後「久病成良醫」。因為關心這座城市病例的不應只是醫生，也應該包括這座城市所有的人們。

作者簡介

洪均榮，筆名「空·龙猫」，1991年生于新加坡，现任新文潮出版社的創社編輯。曾擔任《WhyNot不為什麼》主編，也編有《一首詩的時間》（2015與2016）、《不可預期——詩精50首》、《短舌》等。深信寫詩／創作要像張無忌，越忘得徹底，招式越打得厲害。

各地著名詩人／作家／聯合推薦

各地著名詩人、作家和學者誠意力薦：游俊豪教授、奚密教授、許維賢教授、潘正鐳、蔡深江、陳黎、煮雪的人、周昭亮、冼文光、許通元

現代性的發展進程，產生主體與體制，分出異質與非體制。詩集《病例》的推出，可見空·龍貓（洪均榮）不屑於文藝青年的吟唱，但致力於文學作家的深刻。他的詩，給非常態與非主流贖回了聲音，復原了應得的位置。——游俊豪教授，新馬著名詩人、作家、學者

刀子刺入人心只為刺探，吞下化學劑並非自殺，屍體想瞑目卻發現沒有眼珠……均榮善佈局，批判性的詩思，就在這些看似不正常反而正常、看似怪嚇人的反而是不甚驚駭的情境裡。這冊詩集，顯露詩人正努力創造自我風格的都市場景。——潘正鐳，新加坡著名詩人、資深媒體人

（序，節選）《病例》讓我們讀到熱情和思慮。因為有熱情，所以詩人對他所處的世界既關切又不滿。因為勤思考，所以詩人對這個世界提出一次又一次的「症候式閱讀」。——奚密教授，美國著名學者

（跋，節選）詩集充滿企圖，是年少出手必要的架勢，挑釁著諸多成見。我在石塊之間飛快跳躍，避開了落水的遲疑。——蔡深江，新加坡著名詩人、資深媒體人

洪均榮以灰色的筆觸解剖小紅點或新或舊的「常態」，列舉洋洋三十五首《病例》，道出如血般的灑灑診斷。從中均榮挎問在繁榮背後詼諧的嘔吐、頭暈、心悸、抑鬱和慌張，成熟地處方一縷煙似的隱喻，讓讀者重生，再生活。——周昭亮醫生，新加坡詩人

《病例》詩集籠罩著冰冷蒼鬱氛圍，要把此類題材寫得讓讀者——特別是被城市／國家統化了而不自知的人——生出絲絲暖意得以閱讀下去絕非容易。

但，想那許多人雖淺顯地認同「表面看到的是『疾病』，實則看到的是高登（Gotham）城市更深層所埋藏的問題」，卻也不會「拿出包包裡的煙頭，把剩餘的日子都抽掉」。

就精神層面而言，現代城市幾乎人人都有病，「但這不代表我們都需要帶著這個病症，繼續草草殘生」——因為還得持續「要聽話，要對社會有貢獻，當個好公民」呀！　

洪均榮《病例》詩集語言似火針刺探人們冰冷蒼鬱的神經，熾熱得心腦惑然陣醒。——冼文光，馬來西亞著名詩人、作家、藝術工作者

倘若容許我挑選空·龍貓的代表作，我會特別推薦〈如果白雪公主是新加坡人〉、〈身為晴天，我很髒〉、〈筆墨〉、〈超現實主義〉、〈7個隱喻〉和〈我的小宇宙〉。這些詩能看到他無所為而為的情趣、狡黠的幽默，以及自得其樂的世界。——許維賢教授，新馬著名作家、學者

讀這本詩集彷彿在凝視一支遊行隊伍，看著精煉語句構築出的現代病徵，以寓言之姿通過眼前。我們搖頭嘆息於寓言的露骨，納悶著：「這個世界應該有更美好的一面吧？」但是回過神來，才發現自己也在遊行隊伍之中。——煮雪的人，台灣詩人、《好燙詩刊》主編

疾病的隱喻。均榮想以疾病、語言為主入詩思考從個人、社會，甚至伸進內心的世界。島國身影重重疊疊，文字的玩味，形式的試探，展現新世紀新華詩人的另一面風景。——許通元，馬來西亞詩人、作家、《蕉風》執行編輯

作品節選

〈華山論劍〉

花了上半輩子，學
九陰真經
花了後半輩子，學
九陽神功
受幫主之邀
參加華山論劍
幫主的降龍十八掌
我以萬佛朝宗，頂
旁邊卻擋不住
太極劍、九陰白骨爪

帶著滿身的重傷
最終只能裝瘋賣傻
倒練九陰真經
再假傳武林聖火令

〈狙擊〉

嗙！
一聲巨響
狙擊槍射出一粒7.62mm
Impact in 5s

還記得幾十年前
我們都是愛國的
國慶日人人高掛國旗
足球隊都是熟悉的面孔
鄰居還會互相問好

幾天前參加了朋友的喪禮
發現每個人都忙著
說話
顧白金¹唯獨沒人守著那句屍身

小時候記得媽媽的囑咐
要聽話，要為社會奉獻
長大後發現
再大的奉獻
也不夠滿足
那些黃膚的假鬼子

這城市的人的確很有錢
積金戶口都是六位數
等等
為何死亡證書沒有提取的選擇

死後真的可以瞑目？
聽說現在
死人也得
搬家

啪！一聲
人體變成了屍體
倒在地上
鮮血沾滿了白色的襯衫

¹白金：新加坡民間慣把「奠儀」稱作白金。

〈如果白雪公主是新加坡人〉

如果白雪公主是新加坡人，她不會等待王子救贖。
她會自告奮勇為民除害，報效祖國。

如果白雪公主是新加坡人，小矮人只會有六個。
六個是朋友聚會。七個是非法集會。

如果白雪公主是新加坡人，伐木的大叔不會通風報信。
他會殺了白雪公主，殺了巫婆，殺了整片樹林，再自建高樓。

如果白雪公主是新加坡人，她不會吃了巫婆的蘋果。
她會假裝吃了毒蘋果，然後一輩子不清醒。

如果白雪公主是新加坡人，她的衣裙會是赤紅的，頭上會戴著五顆黃星的皇冠。
衣櫃全是純白的禮服。

如果白雪公主是新加坡人，鏡子會對她說：
「要聽話，要對社會有貢獻，要當個好公民。」

〈病例〉

病例A

人名：王小明
性別：男
歲數：23
病例：對人性過敏，身體生瘡
治療：打麻痺針，讓病人對人性麻木

病例B

人名：陳明
性別：女
歲數：0
病例：無。但有產生華人性的可能性
治療：打EL1128¹預防針，以避免華人性入侵

病例C

人名：Joel
性別：男／女
歲數：40
病例：國族性的消失
治療：心理輔導——強迫閱讀愛國書籍，限制只能穿紅／白色的衣物

〈在未來詞窮的時代，當父母發現孩子不再積極學習的時候應做出的反應——參考了諸多科學家與調查總結的成果，並由國家領導推薦的最佳方針〉

無

序／跋

序一

這城市的人们都有「病」◎洪均荣

關於Joker　　

　　幾天前剛看了瓦昆菲·尼克斯（Joaquin Phoenix）主演的電影《小丑》（Joker），除了讚歎他的演技之外，更多的是開始上社媒關注不同的影評和留言。有些人對於電影中展現的精神病主角表示同情，也有人譴責了社會對於「異類」缺乏包容性、甚至有人把電影當成目前香港抗爭的一種「互文」。

　　於我，《小丑》最讓我印象深刻的，莫過於它對疾病的深刻隱喻。主角亞瑟（Arthur）患有精神病，這種病使他神經失控，並在非常不適當的公共場合裡發出狂笑。這不僅吸引了許多不友善的目光，各種鄙夷，更甚者，還被一些人霸凌、毆打。因此，我們通過亞瑟看到的不僅是他令人同情的遭遇，更是他周遭環境所衍生出的各類問題。表面看到的是「疾病」，實則看到的是高登（Gotham）城市更深層所埋藏的問題。

城市病

　　有鑑於此，本詩集《病例》收集了35首個案，亦嘗試通過這些「案例」去探索一座城市繁華表徵下的病症。

　　詩中的人事物都潛在著自己獨特的「病情」，有的已經發病，有的則是箭在弦上，蓄勢待發。透過這些個案去聯繫這座城市的「病」就更加昭然若揭。例如〈新浪潮電影式的詩〉，字面上描述的是一名女生在公園裡行走的過程，過後便坐在凳子上不停地哭泣。這個簡單的描述，其實想要強調城市人內心的無助與孤獨。一名女生在一座這麼大的城市，這麼大的公園找不到一個可以傾訴的人。因此，她只能自己停止哭泣，「拿出包包裡的煙頭，把剩餘的日子都抽掉」。

　　當然，也有些詩作是直接把城市與個人的遭遇聯繫起來的。例如，〈病例〉展示出三位不同病人的病例，嘗試去探討我們本地遇到的一些問題。病例B的病患都還未出世，就已經先被貼上「產生華人性的可能」，因此，必須「打EL1128預防針」。EL1128是O水準英語考卷的編號，用以隱喻本地的孩子在未出生前就已經被打入「英語」的預防針。所以是他們沒有放好心思去學習「華文」，還是他們出生之前的大環境間接壓制和消匿了他們可能產生的「華人性」？

　　由此可見，身為城市的一份子，我們的遭遇、性格其實是與城市發展、政策等息息相關的。從我們的身子上看得到城市的影子，城市也塑造、籠罩、同化了我們。這層相輔相成的密切關係，正是這些詩作想呈現的病例。

平行世界裡的無病呻吟　　　

　　另一類詩作看似和城市的主題沒有什麼干係，甚至詩作裡的情節、人設都好似發生在平行世界裡。例如〈灰色地帶〉中，「後來飛來了一個多事的救世主／宣誓要解放群眾／用噴色器把漂白劑／澆進漆黑的瞳孔／連天上飛過的無辜烏鴉／也被捉了下來／強制漂成熱愛和平的鴿子」。這段情節看似與現實生活毫無關係，但是若我們把想像力放寬，把救世主當成權力、把漂白劑當成媒體、再把烏鴉當成實事，就不難發現，其實這則故事可以變成當今社會，權力機構為了達到其目的，而利用媒體把事實美化或者淹沒的例子。放眼看看各國的選舉狀況就可以證實這則寓言。

　　另，〈華山論劍〉表面上是寫了一個人窮極一生去成為「武林霸主」，還參加「華山論劍」的「比武總決賽」，最後卻躲不過九陰白骨爪，「只能，裝瘋賣傻／倒練九陰真經／再假傳武林聖火。」同樣的，若我們把這首詩當成一個人的成長史來解讀，從他皓首窮經地參透武林秘籍（唸書），到比武（出社會工作），到工作上遇到不如意（躲不過九陰白骨爪），都是與詩作的情節形成兩條互相對照的平行線。因此，最後的結局是裝瘋賣傻，草草殘生。

　　當然，詩的解讀是開放且多元的，我的解讀也只是一家之言。或許詩文是「虛構」的，但內容卻是實在而現實的。重點是，讀者必須自己進入這個世界找到屬於他們自己的故事和解讀。

病例

　　結集了這麼多「病例」（與詩），除了凸顯出城市的「病症」外，同時，也想引起讀者的反思。猶如亞瑟的狂笑，詩集中的想像都是我們城市共通的病症，也因此必須尋覓良方醫治。

　　亞瑟走上了歇斯底里／反抗的道路。但是這不代表讀者需要做出同樣的選擇。身為讀者，你有這個權力去做出各種解讀，並通過這些病案，找到自己的共鳴與故事，再做抉擇。或許，這城市的人都有病，但這不代表我們都需要帶著這個病症，繼續草草殘生。

序二

城市太極圖——遺忘成招的狙擊手◎汪来昇

一

　　讀均榮的詩，必須學會「遺忘」，遺忘舒適的環境，遺忘安逸的生活，遺忘一切話語（discourse）所堆砌起來的認知。唯有與他的詩氣「心氣合一」時，方能領略他在平鋪直述中，刻意暗藏在隱蔽遠方的狙擊手，在不及掩耳時狙擊。詩集裡的每首詩都是他瞄準了對像後，一槍斃命的產物。

　　他開篇便巧妙地以〈創世紀〉為引，開宗明義地全盤托出他最為關心的三件事，國族性、民族性和人性。而作為城市長大的孩子，他迫切渴望生活中的「大冒險」，期待那種相忘於江湖的豪情，但卻在煩悶不堪、規律尋常的日子裡打滾，日復日地走在被安排好的坦途上。他著實厭惡那樣的生活。

　　他對於生活細膩的觀察和感受，時常迫使他去閱讀、去深入挖掘，帶著好奇心去填補自己無法填滿的求知欲。而寫詩便是他凝結了所思所想後，轉化為實踐力量的藝術行為。

　　他的詩，在字裡行間都滲透出「江湖味」，有的是裝傻扮瘋、反叛壓迫者的，有的是遊戲人間、戲謔荒謬的，而更有沉澱靜穆、浪子回頭的等。對他而言，人生不是規律順坦的，更何況是詩集——生活是雜亂任意的，思考也是無以名狀的。唯有對於他的思路有了基本的了解後，閱讀他的詩時，才不會感到手足無措，摸不著頭腦。

二

　　認真地閱讀均榮的詩作，時常會讓讀者交錯在不同的時間和空間裡，就像是電影《星際效應》（Interstellar）中的「五維空間」裡遊蕩，而在眼睛一睜一閉之間，眼前各種景象交替交替再交替。唯獨他佇立在市中心的廣場上，以靜制動地耍著太極劍法，去窺探和隱喻這五花八門、霓虹電光的世界。

　　緩緩慢慢地，以暗藏的劍式，在敵人身上劃小傷口的作品包括〈夜〉、〈吧台上的對話〉、〈墳場〉等。以〈吧台上的對話〉為例，「用高跟鞋刺死他的心臟／用名牌包包刻進他的腦海裡／用胸罩裹緊他的頸項／然後再把直男的血液／放進乳溝裡痛飲一番」，他放慢了詩的速度，呈現出一系列濃烈的意象群，深度刻畫出城中的「慾念」。這般看似緩慢的溫柔劍，卻一道道都是在不察覺間割人咽喉，要人性命。

　　當敵人察覺到痛楚想要反擊時，他的劍式又忽然轉快，迅速地刺入要害，正如〈狙擊〉一樣，瞬間就能夠擊倒對方，在這思考周全地數秒內使人斃命。待敵人察覺時，已然是「啪！一聲／人體變成了屍體／倒在地上／鮮血沾滿了白色的襯衫」。而使用「白色」作為一種隱喻，說明一種看似潔白的表面下隱藏的齷齪與不堪，在這座城市裡更貼切不過了。〈刺探〉的「白色刀子」、〈發春的文明〉裡「卻被精子洗白了／比精子還要白」、〈如果白雪公主是新加坡人〉裡「衣櫃全是白色的禮服」等，全都充滿了顏色、氣味隱喻的氛圍。

　　對於流浪在這深深令人迷失與眷戀的江湖裡，「身份」是人重要的認證，更是面對這花花世界重要的依歸，對此，均榮用了諸多墨筆。其中，有城市認同的作品有〈來（回）〉、〈冷氣房裡的島國〉、〈酒滴的奏樂〉、〈我的小宇宙〉、〈Great Singapore Sale〉等，而民族認同，特別是探討「華人性」（Chinese-ness）的作品，則有〈吞沒〉、〈身份販賣機〉、〈病例〉等。在此，我認為〈病例〉最具有代表性。作品以三位不同病人的病例，深入淺出、直指人心地探討了語文政策，對於現代家長、學子學習華文的態度表示痛心疾首，以「EL1128」考試代號當作是預防針，打入後則讓孩子再也無法產生「華人性」。

三　

　　看似逍遙放蕩的浪子，均榮其實俠骨柔腸，對於各種不公不義的現象、事件往往都具有強烈的批判，在這個道德標準灰濛蒙「假傳武林聖火令」（〈華山論劍〉）的世道裡，摸索出自己恩怨黑白分明的脈絡。

　　誠然，他是糾結的——糾結如何自處，糾結幫人，糾結如何與這個世道相處，怎樣才能尋獲使他內心平靜一下來、能夠卸甲耕讀的世外桃源。或許，這是每一位世人都在尋找的烏托邦，更是城市人永恆尋找的悲劇意義。

　　且不論如何，這座城市已然成為了均榮在詩集裡繪出的太極圖，招招劍劍都是他「遺忘成招」的劍式。最終，他必然再遺忘，再化整為零，走在充滿刺激的旅途。

　　這篇序避開了詩集定下的主題，而選擇了結合我對他的認知，重新進行剖析。我期待他文學上的成長，期待他下一本詩集，期待他用更精銳綿密的語言，去刺痛每一張虛偽道德的臉孔，並建構起自己相忘於江湖的武林盛世。

2019年9月30日，還是這座城市

序三

「第七個隱喻」：《病例》詩集序◎奚密

　　《病例》讓我們讀到熱情和思慮。因為有熱情，所以詩人對他所處的世界既關切又不滿。因為勤思考，所以詩人對這個世界提出一次又一次的「症候式閱讀」。

　　整體而言，這本詩集是對大敘述的後現代式反諷與顛覆。如〈狙擊〉裡的倒數扣扳機，詩人的槍口對准著權威——國家體制，父母師長，資本主義……。整齊的四字詞組暗示權威既陳腔濫調又難以撼動，諸如「奉公守法」、「為民服務」、「報效祖國」、「非法集會」等等。〈神話〉用諧音、對稱、循環構成一個封閉的句型：「神話話神神化化神神話化神」，暗示意識形態的牢籠，具體體現在「體制的長鞭，罰款的恐嚇，美滿幸福的假想」。在新加坡這個什麼都有的國家，詩人卻著眼於無：「我帶著青春、希望、熱誠來／卻什麼也帶不回」（《來（回）》）。這不是存在主義意義上的生存虛無感，更不是「為賦新詞強說愁」的矯情，而是在特定的時空語境下的真切感觸。在中西雜糅的「灰色地帶」，在強大的市場經濟和法治民主國家裡，詩人不止一次提出人性、國民性、華人性。

　　深夜裡，為人性
　　國民性
　　華人性
　　無聲吶喊的　
　　孩子

　　詩人反寫魯迅《狂人日記》的經典結尾：「救救孩子」，想用孩子純真而無聲的方式來拯救這個世界。在國家機器的運作裡，在這經濟利益的盤算中，在功利主義的心態下，人性、國民性、華人性被扭曲了。如果白雪公主是新加坡人，「她會假裝吃了毒蘋果，然後一輩子不清醒」。

　　因此，詩人沒有顧城文革後的那份樂觀：「黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明」（《一代人》）。他看到的是：

　　那無法透視心靈深處的
　　全黑眼睛（《灰色地帶》）

　　在他的國度裡，「一切消失在絢麗的虛無中」。「絢麗」和「虛無」並列的詞組顛覆了令人欽羨的「新加坡模式」。但它又何嘗不是今天許多國家和地區的寫照呢？

　　在語言上，《病例》呈現了多種話語的雜糅。從政治和金融到性別和電影，從西方童話與日本神話到中國武俠小說——詩集裡的詞彙和指涉相當多元，富於互文性和對前輩作品的致敬。文字的神來之筆讓人印象深刻，例如「倒練九陰真經」（《華山論劍》），「身為晴天，我很髒」（同名詩），「文明的大便／還是大便」（《發春的文明》），五十八個字長的題目只有一個字的內容等。

　　在她的經典文論裡，蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）犀利地批判了西方文明的疾病隱喻。但更根本的問題是，隱喻是否是人類認知、思維、表意的一種基本模式？其實，我們既避免不了疾病，更無法脫離隱喻。詩人用疾病的隱喻介入現實，用藝術的方式抵抗現實：只有當病人知道自己有病才有病癒的可能。《病例》裡的《7個隱喻》呈現了隱喻的多層意涵。在明朗和晦澀之間，在社會政治的條條框框之外，我們看到了詩：

　　只有第七個隱喻
　　埋藏在詩句裡
　　不隱也不明
　　成了詩

2020年12月30日，加州戴維斯市

跋

順著樹影離開◎蔡深江

　　均榮的憨厚全在詩中，全心全意端著，定神看著夕陽落海，用內斂鋪墊、用江湖鑄字，穩住了氣流。讀詩，於是有了山雨欲來的氣定神閒。

讀詩的樂趣，全是山林奔跑的來回意象，明明掉以輕心了，复而事在人為。詩不算多，鋪陳開來，足以飽滿胸臆。

　　「有了路燈，以為/天不會黑」（夜）。轉角精巧，有路過的驚喜，才氣不張揚，凝聚成事，詩該

　　怎樣就怎樣了，一切好辦。那也是多美的誤會，有了掌聲，天地就理所當然起來。

　　讀著均榮的詩，林耀德的《銀碗盛雪》猛然跳了出來，霸氣攔道。我不認為是他遺留的詩風糾結蔓延，更不是詩斧鑿痕，藤索著牽絆。兩人的文字與風格互異，卻有一種韻味遠遠呼應著。我不必問均榮是不是喜歡林耀德；那不重要。想起林耀德，可能就是均榮在詩句之間的粗曠和牽引，讓我迷失在山林倥傯的氣韻裡，依戀著一些想像。是的，是美好的記憶與飛翔。

　　年輕真好，年輕寫詩多了正義。那是漸漸會失去的熟悉，宇宙那樣遙遠卻記住了彼此，到後來明明一張臉龐準確浮現了始終想不起是誰，正義就是那聲嘆息。用《7個隱喻》成詩，亮出厲害的含蓄，有種透視和得意，每一次的嘆息，幻化出不同的氣度。

　　詩集充滿企圖，是年少出手必要的架勢，挑釁著諸多成見。我在石塊之間飛快跳躍，避開了落水的遲疑。

　　均榮認真寫詩，我不確定寫詩跟認真之間有關係嗎？但認真是好的，讓人放心，也讓詩有了存心去一趟旅行的決心。不過認真，對詩來說，見外了，但均榮放膽，也夠了。

2019年10月29日，在路上

序一　這城市的人都有「病」◎ 洪均榮
序二　城市太極圖 ◎ 孤星子
序三　「第七個隱喻」：《病例》詩集序 ◎ 奚密

一人一半
來（回）
華山論劍
夜
吧台上的對話——和李邪〈光頭女人的酒話〉
Pleasure Sins
狙擊
凡人的神話
如果白雪公主是新加坡人
灰色地帶
表裡不一
餘溫
新浪潮電影式的詩
神話
冷氣房裡的島國
刺探
身為晴天，我很髒
Great Singapore Sale
病例
塑膠瓶
發春的文明
在未來詞窮的時代，當父母發現孩子不再積極學習的時候應做出的反應——參考了諸多科學家與調查總結的成果，並由國家領導推薦的最佳方針
超現實主義
吞沒
墳場
酒滴的奏樂
Replaceable Citizens
我的小宇宙
初戀的感覺
給未來的肢體
身份販賣機——仿陳黎〈為懷舊的虛無主義者而設的販賣機〉
筆墨
七個隱喻
國度
Parallel Worlds：After 劉以鬯《對倒》

跋　順著樹影離開 ◎ 蔡深江

____________________

ISBN：978-981-14-8894-8
出版社：新文潮出版社
出版日期：2021年6月
類別：現代詩 · 新加坡文學 · 當代文學
規格：190mm (H) x 13mm (W)，104頁

六月新上架！

【開放預購】病例◎洪均榮

新文潮出版社

$18.00

優惠

【預購】Verse（6月號／2021，第6期）（董陽孜版）

【預購】30歲可以是大人嗎？◎金鎮率（譯者：陳品芳）

大田

$28.00

【預購】日本男色物語：從奈良貴族、戰國武將到明治文豪，男男之間原來愛了這麼久◎武光誠（譯者：馮鈺婷）

時報出版

$27.00

【預購】接住受苦的靈魂：親愛的，我知道你的痛！◎廖玉蕙

【預購】揭祕十二宮位：天空為限的占星手札◎天空為限

楓書坊

$35.00

【預購】占星教科書：英國占星學院教務長主筆、DK製作，啟動連結象徵元素的解盤技藝（Astrology: Using the Wisdom of the Stars in Your Everyday Life）◎卡蘿爾·泰勒（Carole Taylor）（譯者：亞瑟）

楓書坊

$47.00

【預購】直男愛出櫃：簡直地獄！我的一年反恐同任務（The cross in the closet: one man’s abominable quest to find Jesus in the margins）◎提摩西·柯瑞可（Timothy Kurek）（譯者：陳婉容）

基本書坊

$28.00

查看全部內容

查看全部
42 商品

新文潮出版社

【開放預購】病例◎洪均榮

$18.00

結帳時計算稅金和運費

眾多海內外學者、詩人、作家極力推薦，是新加坡文學裡獨一無二的新一代文學寫手。

均榮善於掌握詩的形式，甚至在詩中嬉笑怒罵，成就了他獨特的風格。不論在安排節奏，長短鏡頭、蒙太奇的轉換與連接，或選擇意象時，都能出其不意，空城退敵，以無招勝有招。

好詩人，必定是好的讀者與觀察者。在均榮的作品中，處處都是他閱讀與涉獵藝術、文化，乃至洞悉生活的痕跡——刻意留下許多互文，使讀者產生共鳴的當兒，還不失懷舊與玩味的意趣。
物慾橫流的大都市是均榮熟悉的遊樂場，有諸多現象與事物都在詩中成為他批判的對象，但他卻深深眷戀著這一片生於斯長於斯的土地——不時流露出獨在家鄉為異客之感，在揶揄和荒謬的各種場景裡，常使他不斷地檢視自己的身份認同。

內容簡介

作者簡介

各地著名詩人／作家／聯合推薦

各地著名詩人、作家和學者誠意力薦：游俊豪教授、奚密教授、許維賢教授、潘正鐳、蔡深江、陳黎、煮雪的人、周昭亮、冼文光、許通元

現代性的發展進程，產生主體與體制，分出異質與非體制。詩集《病例》的推出，可見空·龍貓（洪均榮）不屑於文藝青年的吟唱，但致力於文學作家的深刻。他的詩，給非常態與非主流贖回了聲音，復原了應得的位置。——游俊豪教授，新馬著名詩人、作家、學者

刀子刺入人心只為刺探，吞下化學劑並非自殺，屍體想瞑目卻發現沒有眼珠……均榮善佈局，批判性的詩思，就在這些看似不正常反而正常、看似怪嚇人的反而是不甚驚駭的情境裡。這冊詩集，顯露詩人正努力創造自我風格的都市場景。——潘正鐳，新加坡著名詩人、資深媒體人

（序，節選）《病例》讓我們讀到熱情和思慮。因為有熱情，所以詩人對他所處的世界既關切又不滿。因為勤思考，所以詩人對這個世界提出一次又一次的「症候式閱讀」。——奚密教授，美國著名學者

（跋，節選）詩集充滿企圖，是年少出手必要的架勢，挑釁著諸多成見。我在石塊之間飛快跳躍，避開了落水的遲疑。——蔡深江，新加坡著名詩人、資深媒體人

洪均榮以灰色的筆觸解剖小紅點或新或舊的「常態」，列舉洋洋三十五首《病例》，道出如血般的灑灑診斷。從中均榮挎問在繁榮背後詼諧的嘔吐、頭暈、心悸、抑鬱和慌張，成熟地處方一縷煙似的隱喻，讓讀者重生，再生活。——周昭亮醫生，新加坡詩人

《病例》詩集籠罩著冰冷蒼鬱氛圍，要把此類題材寫得讓讀者——特別是被城市／國家統化了而不自知的人——生出絲絲暖意得以閱讀下去絕非容易。

但，想那許多人雖淺顯地認同「表面看到的是『疾病』，實則看到的是高登（Gotham）城市更深層所埋藏的問題」，卻也不會「拿出包包裡的煙頭，把剩餘的日子都抽掉」。

就精神層面而言，現代城市幾乎人人都有病，「但這不代表我們都需要帶著這個病症，繼續草草殘生」——因為還得持續「要聽話，要對社會有貢獻，當個好公民」呀！　

洪均榮《病例》詩集語言似火針刺探人們冰冷蒼鬱的神經，熾熱得心腦惑然陣醒。——冼文光，馬來西亞著名詩人、作家、藝術工作者

倘若容許我挑選空·龍貓的代表作，我會特別推薦〈如果白雪公主是新加坡人〉、〈身為晴天，我很髒〉、〈筆墨〉、〈超現實主義〉、〈7個隱喻〉和〈我的小宇宙〉。這些詩能看到他無所為而為的情趣、狡黠的幽默，以及自得其樂的世界。——許維賢教授，新馬著名作家、學者

讀這本詩集彷彿在凝視一支遊行隊伍，看著精煉語句構築出的現代病徵，以寓言之姿通過眼前。我們搖頭嘆息於寓言的露骨，納悶著：「這個世界應該有更美好的一面吧？」但是回過神來，才發現自己也在遊行隊伍之中。——煮雪的人，台灣詩人、《好燙詩刊》主編

疾病的隱喻。均榮想以疾病、語言為主入詩思考從個人、社會，甚至伸進內心的世界。島國身影重重疊疊，文字的玩味，形式的試探，展現新世紀新華詩人的另一面風景。——許通元，馬來西亞詩人、作家、《蕉風》執行編輯

作品節選

〈華山論劍〉

帶著滿身的重傷
最終只能裝瘋賣傻
倒練九陰真經
再假傳武林聖火令

〈狙擊〉

嗙！
一聲巨響
狙擊槍射出一粒7.62mm
Impact in 5s

還記得幾十年前
我們都是愛國的
國慶日人人高掛國旗
足球隊都是熟悉的面孔
鄰居還會互相問好

幾天前參加了朋友的喪禮
發現每個人都忙著
說話
顧白金¹唯獨沒人守著那句屍身

小時候記得媽媽的囑咐
要聽話，要為社會奉獻
長大後發現
再大的奉獻
也不夠滿足
那些黃膚的假鬼子

這城市的人的確很有錢
積金戶口都是六位數
等等
為何死亡證書沒有提取的選擇

死後真的可以瞑目？
聽說現在
死人也得
搬家

啪！一聲
人體變成了屍體
倒在地上
鮮血沾滿了白色的襯衫

¹白金：新加坡民間慣把「奠儀」稱作白金。

〈如果白雪公主是新加坡人〉

如果白雪公主是新加坡人，她不會等待王子救贖。
她會自告奮勇為民除害，報效祖國。

如果白雪公主是新加坡人，小矮人只會有六個。
六個是朋友聚會。七個是非法集會。

如果白雪公主是新加坡人，伐木的大叔不會通風報信。
他會殺了白雪公主，殺了巫婆，殺了整片樹林，再自建高樓。

如果白雪公主是新加坡人，她不會吃了巫婆的蘋果。
她會假裝吃了毒蘋果，然後一輩子不清醒。

如果白雪公主是新加坡人，她的衣裙會是赤紅的，頭上會戴著五顆黃星的皇冠。
衣櫃全是純白的禮服。

如果白雪公主是新加坡人，鏡子會對她說：
「要聽話，要對社會有貢獻，要當個好公民。」

〈病例〉

病例A

人名：王小明
性別：男
歲數：23
病例：對人性過敏，身體生瘡
治療：打麻痺針，讓病人對人性麻木

病例B

人名：陳明
性別：女
歲數：0
病例：無。但有產生華人性的可能性
治療：打EL1128¹預防針，以避免華人性入侵

病例C

人名：Joel
性別：男／女
歲數：40
病例：國族性的消失
治療：心理輔導——強迫閱讀愛國書籍，限制只能穿紅／白色的衣物

〈在未來詞窮的時代，當父母發現孩子不再積極學習的時候應做出的反應——參考了諸多科學家與調查總結的成果，並由國家領導推薦的最佳方針〉

無

序／跋

序一

這城市的人们都有「病」◎洪均荣

關於Joker　　

城市病

　　有鑑於此，本詩集《病例》收集了35首個案，亦嘗試通過這些「案例」去探索一座城市繁華表徵下的病症。

平行世界裡的無病呻吟　　　

病例

序二

城市太極圖——遺忘成招的狙擊手◎汪来昇

一

二

三　

2019年9月30日，還是這座城市

序三

「第七個隱喻」：《病例》詩集序◎奚密

　　深夜裡，為人性
　　國民性
　　華人性
　　無聲吶喊的　
　　孩子

　　因此，詩人沒有顧城文革後的那份樂觀：「黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明」（《一代人》）。他看到的是：

　　那無法透視心靈深處的
　　全黑眼睛（《灰色地帶》）

　　只有第七個隱喻
　　埋藏在詩句裡
　　不隱也不明
　　成了詩

2020年12月30日，加州戴維斯市

跋

順著樹影離開◎蔡深江

　　均榮的憨厚全在詩中，全心全意端著，定神看著夕陽落海，用內斂鋪墊、用江湖鑄字，穩住了氣流。讀詩，於是有了山雨欲來的氣定神閒。

讀詩的樂趣，全是山林奔跑的來回意象，明明掉以輕心了，复而事在人為。詩不算多，鋪陳開來，足以飽滿胸臆。

　　「有了路燈，以為/天不會黑」（夜）。轉角精巧，有路過的驚喜，才氣不張揚，凝聚成事，詩該

　　怎樣就怎樣了，一切好辦。那也是多美的誤會，有了掌聲，天地就理所當然起來。

　　詩集充滿企圖，是年少出手必要的架勢，挑釁著諸多成見。我在石塊之間飛快跳躍，避開了落水的遲疑。

2019年10月29日，在路上

序一　這城市的人都有「病」◎ 洪均榮
序二　城市太極圖 ◎ 孤星子
序三　「第七個隱喻」：《病例》詩集序 ◎ 奚密

一人一半
來（回）
華山論劍
夜
吧台上的對話——和李邪〈光頭女人的酒話〉
Pleasure Sins
狙擊
凡人的神話
如果白雪公主是新加坡人
灰色地帶
表裡不一
餘溫
新浪潮電影式的詩
神話
冷氣房裡的島國
刺探
身為晴天，我很髒
Great Singapore Sale
病例
塑膠瓶
發春的文明
在未來詞窮的時代，當父母發現孩子不再積極學習的時候應做出的反應——參考了諸多科學家與調查總結的成果，並由國家領導推薦的最佳方針
超現實主義
吞沒
墳場
酒滴的奏樂
Replaceable Citizens
我的小宇宙
初戀的感覺
給未來的肢體
身份販賣機——仿陳黎〈為懷舊的虛無主義者而設的販賣機〉
筆墨
七個隱喻
國度
Parallel Worlds：After 劉以鬯《對倒》

跋　順著樹影離開 ◎ 蔡深江

____________________

ISBN：978-981-14-8894-8
出版社：新文潮出版社
出版日期：2021年6月
類別：現代詩 · 新加坡文學 · 當代文學
規格：190mm (H) x 13mm (W)，104頁

大田

【預購】30歲可以是大人嗎？◎金鎮率（譯者：陳品芳）

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　《好想消失的日子》作者最新作品

　　30歲不一定會成為大人，
　　但能成為更好的自己！
　　「常常犯錯又怎樣？闖幾次禍又怎樣？沒關係，沒關係！」______作者金鎮率

　　當時不了解，
　　現在才明白的30歲心情。
　　邁入30歲之後，
　　發現自己笑的機會比以前少，
　　不過也不是完全沒有開心的事。

　　點開一部新的劇來追，
　　同時摸著用全世界最舒服的姿勢睡覺的狗狗麻糬的肚子，
　　一邊啜飲啤酒，就會讓我感到無比幸福。
　　從某個角度來看，30歲應該有30歲的魅力吧。

本書特色

　　並不是到了30歲就會突然變成大人……
　　本書是剛踏入30歲關頭的作者透過工作、日常、愛情和關係的四個主題，
　　把迷惘需要適應、似懂非懂的30歲心境藉由文字和圖畫表達出來。
　　★簡單、純樸的圖畫描繪生活中的酸甜苦辣
　　★溫暖、貼切的文字描寫迷惘的30歲心情與日常

同感推薦

　　(依照來稿順序排序)

　　學會放過自己
　　出社會開始工作後，對於作者遇到的各種情境真的太有感觸（淚），
　　「放過自己」是目前我們最需要學習的課題啊……______社畜初心者少女阿妙

　　享受平凡帶來的樂趣
　　30歲前一兩年，常覺得自己是個不及格的大人。
　　對工作感到疲乏、感情碰壁，心中累積很多失落⋯⋯。
　　「當時不了解，現在才明白的30歲心情」作者這句話，正是我的心情，
　　現在30好幾的我，開始能享受平凡帶來的樂趣！
　　作者用輕鬆的圖文點醒我，用心感受當下，請用舒服的步調過生活吧！______圖文創作者帕帕珍

　　30歲的問題，留給30歲的我來煩惱
　　《30歲可以是大人嗎？》插畫可愛，故事也非常有趣，更體現了時下社畜的生活與煩惱。
　　看著會不禁思考——30歲的我會是如何呢？會因職業倦怠，亦是步入3字頭而有所改變嗎？
　　這問題還是留給30歲的我來煩惱吧！______圖文作家吉娜

　　為什麼要在30歲時，強迫大家變成同一種人呢？
　　當我讀完這本書之後，我又有不一樣的想法。
　　每個人都是獨立的個體，生活經歷、成長過程都有些許的不同，
　　那為什麼要在30歲時，強迫大家變成同一種人呢？
　　我常常腦袋混亂、壓力大時，就不會強迫自己繼續工作，
　　不用「今日事今日畢」，好好休息，讓明天的自己有更充沛的能量解決問題。
　　我想，不再被30歲的枷鎖綑綁、學會幫自己減輕壓力，
　　我們不一定會成為大人，但我們可以成為更好的自己吧！______網路插畫家帽帽 Hatto

作者簡介

金鎮率

　　以粗糙又簡單的圖畫，溫暖捕捉日常生活中每個剎那的插畫家兼作家。
　　著有《好想消失的日子》《稍微暫停一下吧》（皆由大田出版）。
　　本以為現在已經完全成為大人，後來才發現這是個超大的誤會，目前正隨心所欲地幸福度過3字頭的時光。

　　Instagram
　　instagram.com/ninakim89
　　部落格
　　blog.naver.com/wlsthfdlfksp

譯者簡介

陳品芳

　　政大韓文系畢業，於台韓兩地職場打滾過後看破紅塵，終於決定當一個專職其實是阿宅的譯者。喜歡看韓國電影、聽韓樂，十分享受宅在家趕稿邊掛網打遊戲的時光。

作者序

　　接到提案說要做這本書時，剛好是我正要踏入30歲的事。

　　「我做得到嗎？」「我能做出一本好書嗎？」

　　擔憂瞬間湧上心頭，但同時也因為覺得這會是個有趣的工作而感到悸動。

　　因為我才剛邁入3字頭，所以也無法完整描述30多歲的人是什麼樣的心情，但希望這本書能夠帶給大家一點安慰。

　　很久以前就在想像30歲的樣子，其實跟現在的我很不一樣。想像中的我是個能迅速解決所有問題的職場女性，而現在的我則是個經常失誤，對許多事仍懵懂無知的人。

　　就像20多歲的我一樣，邁入3字頭的我仍然是個成天幫自己找煩惱的人，會為對方的行為賦予眾多意義，也容易因此受傷，是個很敏感的人。

　　我喜歡有點沒品味的冷笑話，被戳中笑點的時候，會捧腹大笑到流淚不止、幾近昏厥；也會看到電影主角死掉時放聲痛哭，甚至在看不倫劇時還會緊張到屏息以待。比起自己做飯吃，更喜歡別人做飯給我吃，是一個仍然想被照顧的30歲女子。還會嚷嚷著很想念媽媽的擁抱，是個像小孩一樣的大人。

　　若要說有什麼不同，應該說是有了解決眼前問題的能力嗎？啊，酒量也進步了一點，而且現在也成了比較會注意健康的人了。（酒量進步但卻注意健康的人……這話聽起來很矛盾，但是是真的！）

　　邁入30歲之後，發現自己笑的機會比以前少，不過也不是完全沒有開心的事。點開一部新的劇來追，同時摸著用全世界最舒服的姿勢睡覺的狗狗麻糬的肚子，一邊啜飲啤酒，就會讓我感到無比幸福。從某個角度來看，30歲應該有30歲的魅力吧。

　　所以我很期待剩下的3字頭人生。

　　大家也期待一下自己的3字頭吧，即將上映！

　　Instagram
　　instagram.com/translate_cake

時報出版

【預購】日本男色物語：從奈良貴族、戰國武將到明治文豪，男男之間原來愛了這麼久◎武光誠（譯者：馮鈺婷）

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　在愛之前，人人平等

　　一段你所不知道的日本男男戀愛史！

　　
　　奈良時代的萬葉歌人大伴家持、戰國大名武田信玄、幕府將軍德川家光、俳句詩人松尾芭蕉，到明治時期大文豪太宰治、川端康成──
　　
　　＼全部異口同聲：男男戀有什麼好奇怪？／
　　
　　在日本明治時代初期，所謂的「男色」風俗和男女戀愛享有同等的待遇，距今不過一百五十年。而在明治時代之前，男色也絕非異端或禁忌，反而極為常見。
　　
　　本書蒐羅奈良時代至明治時代的各種男色逸聞，
　　詳盡介紹那段對同性戀毫無偏見和歧視的時代，
　　以及當時各種的「男男之戀」！
　　
　　▍重返千年男男戀愛現場▍
　　◇名門貴公子為何在日記不禁寫下「不敵不敵」？
　　◇武將伊達政宗傳出緋聞，趕緊寫下情書給男色情人賠罪？
　　◇僧侶邀心儀的男子出遊，還不忘做便當給他吃？
　　◇戰國武將使出美男計，刺客假戲真做意外墜入戀愛陷阱！？
　　◇俳聖松尾芭蕉帶著男性情人出遊，並在斗笠上留下了戀語？
　　
名人推薦
　　
　　作家｜茂呂美耶
　　政大台史所副教授｜李衣雲
　　小說家｜陳又津
　　──讓愛平權推薦　　

監修者簡介

武光誠

　　明治學院大學教授。西元一九五○年生於日本山口縣，東京大學文學院國史學科畢業，國史學研究所博士課程修畢，取得文學博士學位。運用比較文化的觀點，以廣闊的視野研究日本思想與文化；同時具備旺盛的求知精神，從事各種不同領域的書寫。近期著有《藩與日本人》（河出文庫）、《地圖中的魏志倭人傳與邪馬台國》（PHP文庫）、《神道──日本引以為傲的「結構」》（朝日新書）、《國境日本史》（文藝春秋）。

譯者簡介

馮鈺婷

　　政大國貿系畢業，輔大跨文化研究所翻譯學碩士班中日組在學中。譯有BL小說《茜谷溫泉戀曲》、《nez 迷戀你的氣息4》、輕小說《扉之魔術師的召喚契約II～IV》、《骸骨騎士大人異世界冒險中I》（以上均由東立出版）。熱愛翻譯，支持婚姻平權。

　　聯絡信箱：yuting004@gmail.com

前言

將男色視為稀鬆平常的古代日本
　　
　　各位聽到「男色」或「男同性戀」會有什麼感覺？是否會讓有些人聯想到「不被社會允許」或者「禁忌」等字眼呢？
　　
　　不過那只代表近代社會中的一種觀點。日本明治時代初期，所謂的「男色」風俗和男女戀愛享有同等的待遇。明治初期距今不過一百五十年。而在明治時代之前，男色也絕非異端或禁忌，反而極為常見。
　　
　　在江戶時代，日常生活處處可見男色文化，如春畫、春本等色情刊物中，除有男女交合的圖畫之外，也參雜了男男交合的圖畫。戰國時代也是如此，每位自海外訪日的傳教士，見到日本人對待男色的寬容態度都會大吃一驚。在室町時代、鎌倉時代，愛好男色之人也不必隱藏自己的興趣。而在平安時代，有些貴族明知子孫會讀自己的日記，仍在日記中寫下男色方面的經歷。
　　
　　可見日本自平安時代末期直到明治時代初期，長達約八百年的時間，男色從未被視為特殊的行為。
　　
　　比方說，奈良時代有名的萬葉歌人大伴家持，曾經贈予男性同僚情意綿綿的和歌。平安時代也有貴族追隨出家的情人一同出家。平安時代末期之後，佛寺內的僧侶若無其事地和稚兒享受男色行為。戰國時代，武田信玄曾因外遇曝光，寫信向男色對象賠罪，而前田利家、北條氏康、伊達政宗等著名的戰國大名，也都留有男色相關的逸聞。江戶時代出現被稱作「陰間」的男娼，而重視精神結合的「眾道」也自戰國時代流傳下來，兩者共創絢麗多彩的男色文化。著名俳諧師松尾芭蕉曾和男性情人一同旅行，江戶幕府的將軍德川家光和德川綱吉，也醉心於男色之中。
　　
　　過去男色一直為多數日本人所接受，本書從這些時代的史料中，整理出許多男色相關的逸聞，希望各位盡情享受這耽美而深奧的男色世界。

張老師文化

【預購】接住受苦的靈魂：親愛的，我知道你的痛！◎廖玉蕙

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　用陪伴與傾聽接住受傷的靈魂

　　鑑於最近報章雜誌多起學生自殺新聞，引發社會震驚，學校以紛紛提供情緒諮商團體或導師制度給學生。期盼關愛及適當的陪伴引導，能讓學生度過情緒不穩定的難關。許多教授也紛紛提到自身經驗，只要師長、同學一句簡單的問候、傾聽，就讓人覺得哪怕問題依然在，已覺得沒那麼嚴重。作者在大學教書30多年，遇過各式各樣被施了魔法的靈魂，此書中她希望提供學校師生們一些經驗分享，藉此拉更多學生一把。

　　這是一本有關各項身心靈創傷的陪伴記事散文集，用文學之筆記敘作者與學生和親人的相互陪伴及作者個人情緒處裡的方法。

　　本書分為四輯，輯一、【長廊的腳步聲】主要敘寫與學生的應對輔導、傾聽人際困擾等議題。輯二、【在暗夜中狂奔】描繪與長輩們的相處與事後的反思。輯三、【緝拿失眠元兇】是作者對於身體與心靈的因擾如何幽默輕鬆對待的自我剖析。輯四、【人生不是過瘦就是過胖】則是針對社會諸多生老病死困擾議題的關照。每篇文末還有「注記」提綱挈領的重點摘要。

本書特色

　　特色1：廖玉蕙第一本文學心理鉅著

　　特色2：跨領域專家推薦

　　16位跨領域學者、專家、編輯、導演、大提琴家聯手推薦！

　　特色3：第一本陪伴類專書

　　陪他走一段吧！

　　陪伴，就是最好的療癒

名家推薦（謹依姓氏筆劃排序）

　　薇薇夫人、簡靜惠、劉靜娟、陳芳明、田新彬、封德屏、汪詠黛、方梓、楊翠、張正傑、洪仲清、賴芳玉等跨領域名家、學者聯合推薦

　　幽默女王的青年心理與諮商範本，敏銳的觀察，曲折的案情，篇篇讓人拍案驚奇，時代的病，還是需要溫柔的對待，最動人的人性反映。──周芬伶（作家）

　　看廖老師的文章，每每有一種「共修」的親切感。文中日常大小事，事事上心，觀察入微。廖老師心思敏感又是文學本科教授，筆調十分幽默，從病痛治療到做人子女，自嘲自省剖析細膩巨細靡遺。這是第一次看到她寫學生互動以及作為家長經歷的霸凌事件，十分不忍。──王小棣（導演）

　　提到疾病書寫，似乎總免不了嚴肅的生命哲理探討；很少有人像玉蕙老師這樣，以詼諧幽默的文筆，讓我們感覺到心靈與生理的病痛，其實給我們互相安慰依靠的力量。──林芳玫（師大台文所教授）

　　廖玉蕙以母親的柔慈，傾聽、關懷面臨人生困境的學子；以深切的理解，陪伴長輩的病、老；以幽默豁達的心，面對自己的生命難題！──宇文正（聯合報副刊部主任）

作者簡介

廖玉蕙

　　東吳大學中國文學博士，台北教育大學語文與創作學系退休教授，目前專事寫作、演講。多篇作品被選入高中、國中課本及各種選集。創作有：《穿一隻靴子的老虎》、《愛的排行榜》、《讀出太陽的心情》、《家人相互靠近的練習》、《當蝴蝶款款飛走以後》、《汽車冒煙之必要：廖玉蕙搭車尋趣散文集》、《後來》、《在碧綠的夏色裡》、《教授別急！──廖玉蕙幽默散文集》、《純真遺落》、《像我這樣的老師》、《純真遺落》……四十餘冊；閩南語散文集+有聲CD《彼年春天》等。也曾編選《文字編織——讓寫作更容易的七章策略》、《晨讀10分鐘——親情散文選》、《晨讀10分鐘——幽默散文選》等十幾種語文教材。

　　曾獲吳三連文學獎、吳魯芹散文獎、台中文學貢獻獎、中山文藝獎……等。

繪者簡介

蔡全茂

　　中正理工學院化學碩士、美國密蘇里大學化學研究所研究，原任中科院主任工程師，五十歲那年，毅然從中科院退休，重新勾動他最初的想望──繪畫，開始向夢想靠近，現專事繪畫工作。

基本書坊

【預購】聽不見的小翔◎大布吉

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　華文首部聽障同志繪本

　　──當世界悄然無聲，我們在一起，更懂得互相擁護的溫暖。

　　殘酷兒（殘障同志團體）團長 Vincent（黃智堅）
　　聾人協會理事長牛暄文
　　台灣同志諮詢熱線協會社工主任　鄭智偉
　　新北市手語翻譯服務督導蕭匡宇
　　──真情推薦

　　在有限的文字中，我們該如何了解聽障朋友的社會處境？對他們的生命過程又有什麼影響？身為聽人，恐怕我也只能用力地去想像那些不曾有過的經歷。而本書正是那個出發的起點。──大布吉

　　身分、族群並不重要，重要的是彼此跨越溝通藩籬的心。

　　《聽不見的小翔》收錄四則聽障同志的成長故事，
　　從生活挫折、情感啟蒙，到同性探索、追求獨立。
　　有時快樂、激動，偶爾悲傷、氣憤。

　　「我聽不到又不能說話，無法跟爸媽用語言溝通，
　　就算想要勇敢跟爸爸媽媽說『我喜歡男生』，卻又沒勇氣講。」

　　簡單，略帶樸拙的字句，
　　卻完整描繪出對親情、愛情、夥伴、成就的渴求與期待。
　　這是一個起點，讓我們專注，藉愛感受寂靜之音。

　　★更多訊息，請上基本書坊部落格:　gbookstaiwan.blogspot.tw

名人推薦

　　殘酷兒（殘障同志團體）團長　Vincent（黃智堅）──
　　在《聽不見的小翔》書中，能讀到聽障朋友透過文字抒發的無奈，同時也希望能藉此讓更多聽人理解聽障朋友的世界，消弭兩者之間的距離，拉近彼此。

　　聾人協會理事長　牛暄文──
　　作者耐心聆聽，讓聽障同志跨越身體和性向的雙重認同，打開心房，分享他們動人的感情故事。

　　新北市手語翻譯服務督導　蕭匡宇──
　　在《聽不見的小翔》這繪本裡，我看見作者用心「聆聽」，貼近書裡一個個無聲動人的故事，再用他的「語言」，揮灑色彩線條，勾勒出一座橋，帶領讀者們像愛麗絲般，一頁一頁走進聽障同志朋友們豐富精彩如你我的生命裡。

作者簡介

大布吉

　　屏東科技大學生命科學系畢業。對於生物學、美學及心靈成長都頗有興趣。曾任職兒童生態教師。喜愛閱讀童書及繪本，時常在書店看童書看到淚奔。有雙面性格（不是雙重人格唷），時而幼稚、時而嚴肅，時而樂天、時而憂鬱，似乎總是追尋著什麼而偏離了社會的常規。自有一番看待萬物的道理，好惡分明又執著，相信直覺卻又恐懼與別人不同。朋友總是對他說：希望你能夠相信自己，走出自己的道路。維持開放、友善與理解的心情，明白聽人與聽障的溝通障礙可以消弭，並且極力能為聽障同志聚會留下一個紀念。

推薦序

閱讀不同的彼此／vincent （真情酷兒節目主持人、殘酷兒團長、手天使負責人）

　　他寫出來的語句，為什麼都是這樣格格不入？看不透也猜不懂他的意思。而他在臉書上的留言，如此直白和傷人，讓我瞋目結舌！私底下收到他的訊息，常常看不懂。我會一再把我所了解的字面意思，回覆給他，確認是不是他的真意，我有沒有誤會了他？他也快速地回覆了我，但仍舊令我丈二金剛摸不著！這是我第一次和聽障者做文字溝通，著實撞了壁。爾後，他常在臉書上和人互動，原本有位殘障者心情不好，大家都和善地寫下鼓勵，唯獨他的留言犯眾怒。大夥怒斥他不該以文字傷害友人……

　　上述的文字來自一位朋友的私下抱怨。文中那位犯了眾怒的聽障朋友，與我也相識，從見面的互動中，我能感受這位聽障朋友性格溫暖，與抱怨文字所說的大不相同；於是我找了認識的手語老師解答，才發現聽障朋友使用的手語，其文法與我們聽人（聽障者對一般人的稱謂）的文法差異極大，他們在書寫文字時沿用手語文法，因此產生了溝通上的障礙。

　　這時我才理解，原來聽障朋友的自然手語與中文手語也截然不同。曾有朋友問及，為何聽障不能以聽人的手語來融入社會？聽障朋友的回應是：「我這樣表達再也自然不過了，為何要我們以自己不熟悉且麻煩的方式來和你們溝通？」是啊，現場的我雖然沒有答腔，但我承認自己被打臉了！他的回答點醒了我，不尊重聽障文化，就如同一再的要求原住民文化遵循漢人文化的軌跡發展，是同樣霸道的行為。

　　這樣的經歷，有助於肢體障礙的我看見了彼此不同的障礙層次。當我閱讀《聽不見的小翔》時，感觸極深。我想你的直覺可能與我類似，第一眼觸及文字時，一定會懷疑編輯是否不用心？校對怎麼如此不專業？何以一些文字，閱讀起來既奇怪也不順暢？但由於過往與聽障朋友的互動，使我忍不住為這些文字喝采，它沒有因為出版產業對於文字的「堅持」而過度更正原創。一直以來，台灣社會講求少數服從多數，多數尊重少數的民主精神；然而實質上，這樣的正義卻夾雜著變態：當少數服從了多數，多數卻霸凌了少數。類似的情境在弱勢族群中一再上演。或許有些人會認為，要聽障朋友適應聽人社會的立意是良善的；但這麼做的同時，是否只站在聽人的立場思考，卻對聽障朋友真正的困境視而不見？如果你能在享有（連想都不用想就獲得的）權益時，仍為聽障朋友思考：大家一起來學手語（甚至教育部也將手語列為第二語言，如同英語或台語），會不會對聽障朋友更有實質的幫助？書中呈現聽障朋友的難處，俯拾皆是。比如一段不曾吵架的戀愛關係，應該是眾人欣羨的吧？但探其結果，卻令人心酸不已：戀人自私地以為聽障伴侶無法聽見，便在他面前以電話向第三者甜言蜜語，殊不知會讀唇語的他，同時讀進了外遇的事實⋯⋯箇中酸甜，如人飲水。

　　在《聽不見的小翔》書中，能讀到聽障朋友透過文字抒發的無奈，同時也希望能藉此讓更多聽人理解聽障朋友的世界，消弭兩者之間的距離，拉近彼此。我也對出版本書的基本書坊表達敬佩之意，為了讓大眾更了解聽障朋友，他們無懼市場艱困，只為貢獻一點心意。

作者序

用心傾聽寂靜的聲音　／大布吉

　　臉書正興盛的時期，我利用臉書追蹤了許多社會及環保議題的粉絲團，當時男友介紹了王鐘銘的臉書，告訴我可以看看他的文章。加入並且也認識鐘銘一段時間以後，某日鐘銘發了一則訊息，邀請大家參與聽障同志在烏來老街的遊玩聚會。這個活動引發了我的好奇心，雖然知道「聽障」，但聽障朋友還是第一次出現在我的生活圈中，我既是好奇又是擔心：好奇聽障朋友究竟是什麼樣的人？擔心自己不擅長團體社交活動，不知道該將自己擺在團體中的什麼位置，也不太了解如何與人拉近距離。「不過既然是戶外活動，大不了就自己看看沿途的花草，和平時一樣吧。」就這樣，我參與了聽障同志聚會，也開啟了密切與他們相處的日子。

　　從相處中，體驗單純的快樂

　　第一次參與聽障同志的聚會讓我感覺快樂。主辦者帶著大家依照計畫好的路線行走，到達特定休息處時便開始聊天與玩團康遊戲。在自我介紹時，由口語學得很好的聽障朋友鸚鵡幫我們進行手語翻譯。這時我才知道，原來手語的「名字」並非由中文直接翻譯成手語，而是根據對方的特徵或者喜好來命名，比如鐘銘的特色是留著落腮鬍，因此他的手語名字就是「鬍子」。這真是有趣極了。在場所有第一次參與聽障同志聚會的朋友，都快速得到一個手語名；我則因為外表沒有什麼特色，讓大家在取的時候傷透腦筋，只好以布料的手語為名，替我取作「布」。

　　很快地我也發現，即便沒有鸚鵡替我們做翻譯，我依舊能夠透過簡單的方式與聽障朋友們溝通。當我們需要表達參與聽障同志聚會的感受時，我能僅用當天學到的一點手語，加上雙手比YA，就讓大家了解參與的快樂。我看著聽障朋友們打手語，即便不知道他們交談的詳細內容，但能夠依據他們的肢體語言以及表情，判斷他們是在拌嘴、討論嚴肅的事，或者傲嬌不屑。與聽障朋友的聚會讓我體認到手語並非只作為翻譯的語句，事實上它運用了人體各種感官，形成獨有的語言及文化。

　　在聽人（一般人）的文化中，非常依賴語句的運用。聽人交談是利用文句當作雙方的溝通工具，兩方對談時，重點在於字詞的定義，並藉由組合字詞來表達感嘆、失望、興奮等情緒。然而手語卻是直接依據對方的態度、表情，並搭配手語詞彙來表現。比如聽人在表達聚會心得時，常常僅是描述「很開心參加聚會」這樣的字句；但聽障朋友會很難理解所謂的開心是「很興奮」還是僅是「愉快」而已？也就是對手語來說，最重要的不是手勢說了什麼，而是以肢體語言與表情讓對方感知。

　　放下語言，用心傾聽

　　聽障同志聚會是公開性的活動，並沒有特別限制非同志參加，因此開始有聽障朋友擔心出櫃的問題。在聽障與同志兩種身分的雙重弱勢影響下，聽障同志在一般社會裡幾乎被漠視。儘管我們盡力溝通，樂觀地認為來參與活動的朋友應當是對同志友善的，但很難真正弭平聽障朋友的疑慮。這讓我理解到，無法順利跟他人溝通的不安感影響有多大。在聽損程度不一的狀況之中，每個人掌握的資訊是不對等的，即使人站在面前，也可以直接利用對方無法使用的語言傷害對方，而這樣的問題嚴重到僅僅憑著情誼交流的我無法處理。有時會遇見聽人就在背後講著帶有歧視的語言，也有聽障倚仗著其它人是重度聽損，當著面跟我說對方的不是。我感到很不安，這是破壞信任關係的大忌諱。

　　團體的瓶頸使我開始思考自己的角色位置。我無法順利的維持團體的結構方向，也很難分辨自己在聽障朋友與聽人產生摩擦時該以何種角度處理，畢竟無論聽障或是聽人，都會有不想討好對方的時刻；然而長久下來，我慢慢理解，真正的溝通不在語言與文字，而是心，以及人與人相處的情誼。在這個聽人強勢的社會中，有幾個人願意學習手語去進入聽障的世界？相對的，要聽障朋友學習讀唇語、口語來進入聽人的社會，真的非常辛苦，也很孤獨，每每聽到聽障朋友描述學習的困難，都感到萬分不捨。因此我想用這個社會與聽障的實際關係，作為我的原則來與聽障朋友相處，我沒有刻意去學手語，我不希望因為自己會了，而在團體中的位置產生變化。我希望藉由維持這樣的精神，去找尋在多元族群的社會裡，彼此理解、尊重與愛護的方式。在與聽障朋友的相處上，我找到了一條繩索：用心尊重對方、傾聽對方的訴求、以及豐富而非語言的情感表達。

為他們搭建溝通的橋梁

　　聽障朋友無法以有聲語言作為溝通方式，影響了他們在文字寫作上的表達。手語的語法跟一般中文不同，因此在與聽障朋友溝通時，邏輯上容易有模糊地帶，需要多加猜測揣度，有耐心地一一確認對方的真正意思。在本書裡，幾位聽障朋友寫了自己的故事，而我則是提供圖畫，為他們進一步詮釋，對於聽障朋友的文字只做最低限度的修改，希望能藉此讓大家體驗與聽障朋友相處時的氛圍。在書中，或許你會感到平常的用語習慣被打亂，而這正是與聽障朋友們相處時的真實情景。

　　在有限的文字中，我們該如何了解聽障朋友的社會處境？對他們的生命過程又有什麼影響？身為聽人，恐怕我也只能用力地去想像那些不曾有過的經歷。而本書正是一個出發的起點，盼望透過這本書，無論是你我，都能試著超越以往的慣性用語，以心去感受、探索聽障朋友的世界。

後記　／大布吉

　　謝謝您讀完這本書，對我來說，這段日子給我人生非常特別且難忘的經驗，而這本書更具有對聽障同志聚會，以及我自己的紀念意義。

　　參與聽障朋友的聚會，給予我這樣的一位聽人的幫助，可能比我給予聽障朋友的更多。在這裡，除了認識聽障朋友以外，更集結了許多很特別、或是更懂得生命溫度的朋友們，給我一個機會認識更多樣化的同志，讓我體認族群並不重要，重要的是一個人的心在何處。

　　並且，還不僅僅如此。

　　大約在參與聽障同志聚會後的兩年，我與家人偶然聊到了一位親戚，大人們都稱呼她為啞巴阿姑。小時候，她就住我家樓上。幼年時我常看見她在公寓門前的廟口閒晃或休息。她是文盲，無法用任何語言溝通，大人們都說她有點智能不足，而我也一直這樣以為。由於參與了聽障同志聚會，對於聽障的狀況略為熟悉，我便繼續問下去。他們告訴我啞巴阿姑從小就聽不到，曾經被送去聽障學校，但是她卻逃學不想返校，說是學校裡的同學都很奇怪，她不要去，後來真的再也沒有上學，長大還曾被人性侵害。幸好最後有位老榮民娶她進門、照顧她，並且交代將遺產留予她及孩子。我這才恍然大悟，原來我們從小認定智能不足的啞巴阿姑並不是智能不足，她就與我所認識的朋友一樣是位聽障！由於當時聽障學校的資源與品質不足，造成她排斥上學；因為教育不足，導致在各方面能力都落後。我幾乎難以想像那些在我身邊的朋友，如果早出生三十年、或是家境差些，很可能就像啞巴阿姑一樣過著難以與人溝通的生活。在處理團體中各種問題的同時，奇妙地與我自己的人生，甚至家族產生了連結。聚會使我認識了聽障朋友，也同時在我的生命裡紮根。

　　《聽不見的小翔》收錄了四位聽障朋友的故事，但對於表達聽障朋友的生活恐怕只是九牛一毛。即便是現在，仍有許多聽障朋友對於走進社會感到恐懼。在並非無障礙的環境中，最令人擔憂的還是他們成長的背景以及社會給予的資源。或許現今社會在醫療、環境等硬體設施上有加強，然而聽障朋友一路走來的心理需求是難以被輕易量化的。而我自己最希望的是，無論聽障朋友或聽人、無論同性戀或異性戀，都能得到他們應該擁有的權利，以及堅強完整的靈魂。

【預購】占星教科書：英國占星學院教務長主筆、DK製作，啟動連結象徵元素的解盤技藝（Astrology: Using the Wisdom of the Stars in Your Everyday Life）◎卡蘿爾·泰勒（Carole Taylor）（譯者：亞瑟）

楓書坊

$47.00

結帳時計算稅金和運費

　　～運用星辰智慧改變生活～

　　解讀星座、行星、宮位、相位，啟動連結象徵元素的解盤技藝

　　★英國ＤＫ出版社製作！★亞馬遜５星至高好評！

　　星盤是開放我們進入自我神話故事的門戶。

　　占星學視宇宙為整體，與人間相互映射。

　　當你誕生於世，吐出第一口氣時行星排列的位置，便成為「星盤」。

　　這張宇宙圖景，描述出你的天賦、潛力和動機，以及內在與外在環境。

　　然而星盤的元素眾多，

　　《占星教科書》以豐沛的藝術圖解，

　　協助入門者建構基礎，釐清各種象徵，啟動連結各種占星元素的解盤技藝。

　　◤本書架構

　　▎黃道星座➤行星➤宮位➤相位，占星入門知識系統性建構

　　以你的星盤作為起點，走入你此生編織的故事之中。

　　▲12黃道星座：從牡羊開始，介紹各星座極性、型態、元素、守護星、主管身體部位。

　　▲10大行星＋凱龍星：介紹行星象徵、神話、行經個星座的特性。

　　▲12宮位：宮位象徵領域、行星落入宮位、宮頭星座。

　　▲星盤綜覽：上升下降、天底天頂、月交點、守護之輪概念。

　　▲相位型態：主要相位、次要相位、知名相位型態介紹。

　　▎18個特定「生命主題」需聚焦的占星元素

　　星盤包含生命中每個可想到的領域——從出生到死亡和其間的全部階段。

　　而「自覺」是改變命運最強大的祕密武器，

　　書中列舉18個主題，說明在繁複的星盤中，

　　哪些占星元素能夠讓你認識自我的樣貌，解決眼前的難題。

　　．「修正惡習」：我有什麼缺點，如何辨認與改掉壞習慣？

　　．「身心平衡」：如何保持身心的完美平衡？

　　．「人際關係」：我以什麼方式和別人形成關係？

　　．「面對難關」：面對挑戰時，我會如何應對和處理？

　　▎18個重要的「行星過運」時機

　　沒有星盤是永遠靜止不動的，行星會持續環繞軌道，

　　產生行經你的行星、軸點和宮位的「過運」，反映出任何特定時刻的能量。

　　．「遇見你的命中注定」：何時會有命中註定的相遇與建立新關係

　　．「走入新的旅程」：何時會勇敢踏入未知領域，包含搬家、展開新事業或放個長假。

　　．「為人父母」：何時會成為父母親並養兒育女？

　　．「創業或轉職」：何時會展開新的職業道路？

　　你很難在市面上找到另一本直觀且富含藝術性占星書，

　　能解決所有參透星盤的困難。

　　祝福你藉由《占星教科書》，

　　充分利用生命中遭遇的一切挑戰和機會。

本書特色

　　◎英國占星學院教務長主筆、DK製作，眾占星名家齊聲好評！

　　◎12黃道星座➤11顆行星➤12宮位➤相位型態，藝術性繪圖＋直觀表格整理，占星入門經典。

　　◎羅列18個特定「生命主題」＋18個重要的「行星過運」時，需聚焦的占星元素。

專業推薦

　　◎占星之門／安格斯

　　◎占星師／蘇飛雅

　　◎占星塔羅作家／天空為限

　　◎艾曼達／Amanda

　　◎塔羅教父／丹尼爾

　　◎獅子與貓【塔羅、占星、心靈藝術】／Mihos&Felina

　　◎亙古至今神祕的占星術經由時代的順流，藉由占星師剖析著星象與歷史時事的對應關係，那神祕的巧合除了嘖嘖稱奇外，更是讓人深深著迷於星象的研究，時至今日宇宙所帶來的奧祕，已經成為這個世代的日常知識，藉由這本書的引領，您會發現不論是占星基本的哲學、思維、心理學，亦或是占星進階的星盤概論、星座、行星、宮位、相位，再延展至日常生活裡，由外而內的各種事物對應的關係與內心投射的行為人格，皆可從此書內探究到生命事件的星象連結，當您反覆的詳讀此書，然後抬頭仰望著這片浩瀚的宇宙星辰，那投射在星盤內充滿驚奇的人生小宇宙，將會從銀河中散發出只有你會發現的閃耀之星，讓您找到自己的存在意義，也能使您做為一個能影響他人的引領者，最終您會領悟「宇宙有時候想給你的訊息，遠比你想像中的多更多」。——塔羅公癒心創空間　Ricky Otis

　　◎Carole Taylor老師是我在英國占星學院受訓時的啟蒙老師，更是當時知名的英國占星學院的校長，她上課時幽默風趣，卻總是清晰的解釋每一個占星符號的重要意涵，從生活的應用到哲學上的意涵，她的教學使我對占星有著更深一層次的了解。撇開我跟Taylor老師的師生緣分，這本書在國外受到許多占星老師的推薦，有誰能夠比起一位資深的占星老師以及占星學院的校長，更具有資格撰寫一本占星的教學書籍呢？當我知道Carole Taylor 老師的書要出版繁體中文版時相當的高興，因為這將會是一本幫助你了解現代占星學基礎，以及如何詮釋星盤的重要入門教科書。——國際占星研究院創辦人／魯道夫

讀者好評

　　◎如果你要奠定占星基礎，這是最棒的選擇，他涵蓋所有必備的基礎知識，內頁就和封面一般美麗。——Alexis

　　◎這是一本美麗的書，編排無疑也經過深思熟慮，我強烈推薦這本書給所有想認識占星的人。——kristl

　　◎我有40多本占星書，如果想瞭解星盤，這是第1名。——Amrgan

　　◎這本書的藝術質量和知識量，都讓人難以置信，我被它深深吸引。——Margaret Garvin

作者簡介

卡蘿爾•泰勒（Carole Taylor）

　　文學士（劍橋大學）、碩士、占星研究學院院士，擔任全職占星師，結合教學、寫作和占星諮商工作。現為占星研究學院（Faculty of Astrological Studies）教務長，曾擔任該學院的研究員。卡蘿爾是《占星學之旅》（Journey Through Astrology）的共同作者與共同編輯，也是英國占星學會（Astrological Association of Great Britain）期刊的前任編輯，擁有坎特伯里基督教會大學（Canterbury Christ Church University）的神話、宇宙論與神聖事物碩士學位，現居西薩塞克斯郡。

譯者簡介

亞瑟

　　政大英語系畢，專職譯者。譯作包括《塔羅與占星》、《阿若優的星盤詮釋指南》、《用塔羅開啟創意寫作之路》等神祕學及非文學類作品。

前言

內省的藝術

　　許多世紀以來，占星學享有尊崇的地位，被視為智慧、自覺的來源，並連結世俗與物質生活之外或背後的神奇世界。

　　古代社會的人們認為自己與宇宙整體密不可分，他們並非超然的觀察者，而是天空戲劇的參與者。占星學連同煉金術、卡巴拉和魔法，自過去若干世紀以來一直是建構西方祕傳或神祕傳統的重要思潮之一。占星學產生自將人們置於賦予靈魂的宇宙之哲學，在這個宇宙中，萬物相互關聯，萬事皆有意義。

　　當代科學與占星學的觀點截然不同，前者認為我們孤立於宇宙中，生命是生物學的意外，本身並不具備意義或目的；後者則認為星盤揭示你的生命地圖，顯示個人的性格與天命，也反映出其他更重要的事物——你在一個不止息的轉輪中，擁有獨特的地位。

　　祕傳簡單來說是指「內部的」或「隱藏的」，所以占星學本質上是向內探求的藝術，聚焦於內在經驗和探索每個人生活底下的隱藏型態，以及生活本身。因為保有這份自覺，我們更加瞭解周遭世界——我們與其他人的關係，以及我們所遭遇的經驗。

　　個人天宮圖包含生命中每個可想到的領域——從出生到死亡和其間的全部階段。天宮圖透露你的動機和需求，驅使你的所作所為、去到你所到之處以及尋得你所尋求之物。它描述實質和心理的事物，將過去、現在和未來含納於一個整合的星盤之中。

　　簡而言之，我們可以說你的天宮圖是靈魂的地圖，以及你如何透過你的一生，使靈魂表露而出的指引。

　　同時，占星學也是一種極為實用的知識類型。它開啟心理覺知、展現供你使用的才能和技巧，告知你如何能成為最好的自己。此外，占星學還能讓你在遇上危機、困難和疑惑的時候，想出有用的策略和方法。

　　此書能讓你獲取上述所有層面的訊息，可作為豐富與深化內在世界，以及實用的生活指南。

卡蘿爾•泰勒

【預購】直男愛出櫃：簡直地獄！我的一年反恐同任務（The cross in the closet: one man’s abominable quest to find Jesus in the margins）◎提摩西·柯瑞可（Timothy Kurek）（譯者：陳婉容）

基本書坊

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　擺盪在上帝與撒旦之間，信仰和背叛的混合體

　　教會跟LGBTQ的雙面間諜？！
　　「讓你去過過他們那種生活也好。你就不會像個混帳一樣欺負他們。」

　　★諾貝爾和平獎得主，榮譽大主教德斯蒙德•杜圖讚譽：「《直男愛出櫃》是上帝賜予世人的禮物。」
　　★不分直、同，贊助集氣：為推廣此部作品，作者於知名大眾募資平台「Indiegogo」，十一天內籌足八千美金，創下驚人紀錄。
　　
　　撒旦不只是謊言之父，他還是標籤之父。

　　我：二十歲、直男、單身、宗教偏執狂。
　　為了體驗同志們所遭遇的恐懼跟被歧視，我出櫃了。
　　不僅跟親友決裂，獨自到Gay Bar探險，去同志咖啡館打工。
　　甚至還交了一個男友……
　　一切都算順利吧，只是失去了幾個朋友和經常上的教會。
　　可是一年之後還得告訴他們：我說了謊，我不是同志。
　　──我得再次出櫃。

　　我必須以同志的身分出櫃。這項實驗就是我需要背負的十字架，就是我學習推己及人的契機。每個人生來就有一個使命要擔、一把十字架要背，只是我從沒料到會在衣櫃裡發現我這一把。──提摩西‧柯瑞可

　　偽裝成同志的那一年，簡直就是地獄之旅！

名人推薦

　　直女黃麗群 x 同志歐陽文風 x 直男朱約信
　　──要出來嗎還是要進去推薦　

　　神學博士歐陽文風牧師
　　許多異性戀者只能想像同性戀者，充滿偏見。本書作者偽裝同性戀者經歷許多同志基督徒因教會自以為是而被誤解與迫害的痛苦，這是一本異男基督徒對男同基督徒外在經驗的反思，他做到了！他唯一做不到的是他到底不是男同，所以始終無法深刻體會許多同志基督徒因為迷信傳統信仰而自己追殺自己的痛苦。但如果我們能將這外在經驗的痛苦乘以十，或許就接近事實了！

作者簡介

提摩西．柯瑞可（Timothy Kurek）

　　處理現今許多告急議題。總是毫無保留，全心投入，充滿同理心，其感人、幽默、清新且真摯的文字，更是吸引了眾多讀者。

　　他的第一本書《直男愛出櫃》發行後，贏得國內外評論讚賞（現已譯為匈牙利文與中文版本，義大利文、西班牙文及葡萄牙文版也著手翻譯中）。一九八四年「諾貝爾和平獎」得主南非榮譽大主教杜圖對該書更稱讚有加，譽為「獻給所有人的禮物」。

　　提摩西‧柯瑞可同時也是廣受各國歡迎的演說家，曾出席澳洲、義大利、加拿大以及美國本土各地的學校、研討會和教會演講，並受邀至ABC、Fox News、CNN、BBC、Canal+、MSNBC、CTV、HLN、Sirius/XM……等數百個廣播／電視／平面媒體專訪。

　　現居於美國奧勒岡的波特蘭，夢想是在南奧勒岡鄉間開家度假中心，款待努力改變世界的人。

　　www.Facebook.com/TimothyKurek

譯者簡介

陳婉容

　　國立東華大學創作與英美文學研究所畢業，曾從事英文教材編輯，現為自由譯者，譯有《波特諾伊的怨訴》、《行話：與名家談文學》（前者為合譯；以上兩本皆由書林出版社出版）、《綠野仙蹤》、《世界就是這樣結束的》（以上兩本皆由逗點文創結社出版）。

前言

　　我花了大半輩子的時間走出衣櫃。是的，我是一名同志。而關於我的朋友提姆，我就曾親自見證一些人因為這項「出櫃」實驗而給予他種種正面也好、負面也好的評價──有人覺得他是英雄，我就是其中之一。

　　他是英雄，因為他試著去理解自己一度憎惡的對象。我們之中有多少人擁有如此器量，願意思考這項做法的可行性？又有多少人願意撒下一年的時間、聲譽、人際情感上的本錢，只為了扮演自己曾經仇視的人──只為了去理解他們？

　　《直男愛出櫃》潛伏著一股巨大力量，能幫助許多關注貌似「如何赦免同志的生活方式」問題的基督徒。不少教徒擔心這種生活方式會害他們同志友人的靈魂墮入無邊險境，有些教徒甚至擔心不堅守正義立場的話，自己的靈魂也將墮入地獄。

　　耶穌曾叫我們遵循最偉大的律法：去愛，要愛神，也要愛鄰舍如同自己。祂在講述「好撒馬利亞人」的故事時，就清楚描繪了何謂盡心盡意的愛神之人，而虔誠的信徒不會任由遭受社會遺棄的敵人就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。耶穌准允我們去愛社會的棄兒。祂用這則故事叫世人去關懷、照應這些社會的棄兒，而這則故事的英雄，正是奉行此道的撒馬利亞人。

　　若你正為「同志的二三事」懊惱不已，讀讀這本書吧。請藉這雙已學會去愛過往仇敵之眼，去看那群上帝鍾愛的子女，那群「死同性戀」。終有一天，我們得給那群人一個交代──我們得解釋當初為何會任由他們就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。

　　然後，今年說不定就由你踏上生活與愛的危厄之旅了。一如提摩西走過的那年，一如耶穌走過的那段歲月。

──《與上帝同言同語》（Gay Conversations with God）作者詹姆斯•亞歷山大•蘭區克斯（James Alexander Langteaux）

作者的話

　　若我這短短的一生曾在這顆星球上學到了什麼，那就是人都有缺陷，而這其中的道理是誰都琢磨不透的。人都有缺陷，書也並非本本都完美。這本書就不完美。這書內容雜亂無章、格局狹小，一如我紊亂的內心狀態和過窄的眼界。因此，為避免各位讀者錯將書中的瑕疵當作通篇要旨，請容我在進入正文之前釐清幾點不盡完美之處。

　　這本書談論的是非常敏感的議題，說是當今被炒得最熱的社會議題也不為過。且讓我聲明一下，我並非女同、男同、雙性戀或跨性別者研究領域的專家，也從未投入多年時間埋首專書，細細鑽研每一筆LGBT 的文化、歷史或社群等資料。我既非學院教授、神學家，亦非任何涉足這趟生命旅程之外的專業人士。我只是從個人的際遇裡學到了好多東西。如果讀者期待接下來的內容能精闢、詳實地解答您在LGBT議題上的知識性疑難，不妨就此打住，另尋專書。比我有資格談論這項議題的專家大有人在。

　　嚴格說來，我也經常誤用術語。舉個例子：要指稱「同志社群」，就得將某個區域裡的全體居民貶為單一性質的整體存在，而我所謂的「異性戀社群」同樣犯了技術上的謬誤。人和社群團體的組成自然是各形各色、多元多樣，還請諸位看到這些專有名詞時不要咂嘴發怒。我有時也會用「同志」代稱LGBT，理由同上。LGBT一詞的涵義就跟其他術語一樣包容了許多性質，就跟「基督教族群」一樣。請各位在閱讀本書的過程中，不要忘了這個多樣性。

　　我還想強調一點：這本書不是在寫我當同志的經過。我根本沒有資格書寫這樣的主題。本書在討論「同志」這只標籤，以及這只標籤形塑了怎樣的我，又如何改變了我的人生。

　　說穿了，這本書寫的是偏見──說得更具體一點，我的偏見。傳統的正統基督教已經能接受只要懺悔，便可能得到救贖的說法。所謂懺悔，即是背離那些罪，而要懺悔我先前所造之罪，就得知悉那些罪的根源。我已盡可能毫不保留地去挖，挖出了自己過往的醜態也不刻意粉飾。有位作家朋友曾建議我寫下自己的恐懼；這本書便由那句睿智忠告而生。

　　希望這本書能傳遞我想分享的訊息。謝謝你們拾起這本書、閱讀這本書。不管你們信仰的是什麼，請知道我愛你們。

你們的朋友，提摩西•柯瑞可

#PinkDot2021 同志主題書籍與商品

【預購】BL漫畫家的性愛場景訪談集◎Post Media編輯部（譯者：呂郁青）

台灣東販

$27.00

【預購】弄泡泡的人◎陳柏煜（繪者：郭鑒予）

【預購】日本男色物語：從奈良貴族、戰國武將到明治文豪，男男之間原來愛了這麼久◎武光誠（譯者：馮鈺婷）

時報出版

$27.00

【預購】侶途：同性婚姻上路後，這世界發生了什麼？（When Gay People Get Married: What Happens When Societies Legalize Same-Sex Marriage）◎李·巴吉特（M.V. Lee Badgett）（譯者：黃思瑜）

臺灣商務

$36.00

【預購】我從沒計畫成為一個同志◎牧村朝子（譯者：緋華璃）

時報出版

$31.00

查看全部內容

查看全部
141 商品

基本書坊

【預購】聽不見的小翔◎大布吉

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　華文首部聽障同志繪本

北極之光

【預購】雨中百合◎秋陽

$23.00

結帳時計算稅金和運費

　　★ 愛情的萌芽總在不知不覺間，放手的那一刻才知道無法失去。
　　★ 朝夕相處，平淡又怦然心動的每一個瞬間都象徵著愛情。
　　★ 跨越性別的界線，因為妳是妳，我才會愛妳。
　　★ 北極之光暢銷作家秋陽，曾多次攻佔博客來、金石堂暢銷排行榜。

　　【雲海草原系列09】

　　「那天從這裡離開之後，我每天心如刀割連呼吸都會痛，除了妳我什麼都不想要。」
　　「真的交往了，我沒辦法忍受妳又離開，如果妳想分手，我一定會殺了妳再自殺。」

　　許恩娜是項氏企業產品開發部經理的特別助理，五官亮麗性格活潑，追求者眾多，想跟她約會的男人不計其數。她最大的夢想，就是找個符合條件的男人結婚生子，共組美好家庭。

　　不知何時開始，她對室友卓雨詩漸漸有了異樣情愫，性格沉靜的冰山美人卓雨詩跟她既是大學同學也是同事，兩人已經同居多年，為什麼一夕之間跨越友情的界線，感覺全都變了？

　　難道某些人身上其實有同性戀的開關，一旦打開就立刻變成同性戀，從此對異性再也沒興趣？她是什麼時候喜歡上卓雨詩的？什麼時候……在不知不覺間對卓雨詩放了這麼多感情，以至於離開的這一刻，心如刀割。

　　或許是因為她對這份感情太遲鈍，以至於一再錯失剖白心跡的機會，事到如今，她還有機會為這份愛情尋求幸福的結局嗎？

好評推薦

　　「愛情出其不意的降臨／糾結掙扎和心動甜蜜
　　友情和愛情，界線到底在哪裡？我們在情海裡不斷找尋著符合自己理想的愛，但愛的形式千百萬種，當它出其不意的降臨，不以我們想像中的樣子出現，又該如何面對，壓抑不了的情感和慾望在危險邊緣徘徊，近在眼前的糾結掙扎和心動甜蜜究竟屬於天秤的哪一邊呢？
　　翻開秋陽最新力作《雨中百合》，相信妳也會和我一樣開始閱讀就停不下來，想要知道陽光活潑的恩娜最後到底情歸何處！」──安謹／北極之光美女作家

　　「突如其來的愛情／怦然心動的元素
　　愛情總是突如其來又難以掌控，可能是一個不經意的笑容、一個不小心的相擁，就連簡單的肩並肩，都讓人難以忘懷、心癢難耐。
　　秋陽的文字散發出令人怦然心動的元素，閱讀《雨中百合》，彷彿走進雨季中蜿蜒的花徑小道，沿途景色平凡樸實，卻因為雨水的滋潤灌溉，流露出不同於以往的美麗，繚繞於心，引發陣陣漣漪。」──藍斯／北極之光暢銷作家

作者簡介

秋陽

　　熱愛女女小說和創作，
　　愛吃、愛看小說漫畫、愛玩遊戲，
　　喜歡秋天午後的太陽，
　　有一種溫暖的力量。

　　已出版書籍：《午後斜陽》、《凡妹》、《夜花》、暖暖系列、女人香系列、號碼系列、武俠系列、鳶尾花系列、心流系列、月影森林系列、日光海洋系列、星夜沙漠系列和雲海草雲系列。

　　臉書：www.facebook.com/ventsun

北極之光

【預購】春光如海◎秋陽

$23.00

結帳時計算稅金和運費

　　★ 午夜夢迴深深牽掛，無論如何都不想失去，難以解釋的愛情。

　　★ 愛就是不在乎性別界線，只想看到妳好好的。
　　★ 北極之光暢銷作家秋陽，曾多次攻佔博客來、金石堂暢銷排行榜。

　　【月光雨林系列01】

　　「因為不想失去我，妳就委屈自己嗎？妳寧願委屈自己來維持跟我這樣的關係？」
　　「所有妳痛苦的日子，我都跟妳一起感到心痛，我們的生命早就連結在一起了。」

　　曾經淪落風塵的單親媽媽曹如琇，獨自撫養女兒卓雨櫻，多虧朋友的幫助，她進入連鎖餐廳「蔚園堂」擔任三廚，一心只想專心工作，偏偏五官亮麗身材性感，總有人不放棄的追求她。

　　午夜夢迴，她總是想起小時候非常照顧她的圓圓姐，圓圓姐胖胖的，臉上不知怎麼長滿了青春痘，滿臉的痘疤很嚇人，性格溫柔和善，卻因為外表在學校被霸凌受盡欺負，想到圓圓姐一步步絕望走進溪中間的身影，她總是心痛欲裂。

　　「蔚園堂」的總經理蔚以春容貌精緻秀麗是個大美女，性格爽朗陽光，學歷顯赫精明幹練，還擁有高帥有錢又優質的男朋友，不只是人生勝利組，根本人生冠軍組吧？

　　曹如琇與蔚以春的人生本該是平行線沒有任何交集，為什麼酒後亂性之後一切全都亂了？不明白自己為何無法割捨這份執著，午夜夢迴深深牽掛，總是難以忘懷，總是一再想起，難以解釋又很合理的這份感情，是否名為愛情？

好評推薦

　　「愛情究竟從何萌芽／隨時重新啟動
　　愛情究竟從何萌芽，是亙古難解的謎題，但也多虧愛情，讓我們在人生好難的生活中增添幾許樂趣。《春光如海》這篇小說中，秋陽一反平日輕鬆的調性深刻探討活下去的動力，是否被霸凌就只能絕望尋死？是否一步踏錯就萬劫不復？抑或人生也有重開機鍵，永遠都有重來的機會，只要不放棄，只要勇敢堅持下去，我們隨時可以重新啟動。」──張漠藍／北極之光出版社主編

城邦原創

【預購】日光為鄰◎希澄

$23.00

結帳時計算稅金和運費

　　有妳的日子，

　　就是我嚮往的人生。

　　★博客來、金石堂排行榜冠軍作家，POPO原創百合天后‧希澄最新甜寵之作，讀者期待度UP！
　　★貓系女總監X狗系女大生，高冷傲嬌遇上純真軟萌，曖昧又甜蜜的女女戀愛日常，融化你的心！

　　妳送我一片日光，變成我心底最璀璨的寶藏……

　　初見何煦，靳雪就被那雙清澈的眼睛吸引，
　　再見何煦，她陽光般的溫暖個性，讓靳雪更加在意，
　　何煦就像可愛的小柴犬，
　　總能輕易觸動她內心最軟的一塊，
　　她想摸摸她的頭，想將她緊緊擁入懷中，
　　但這樣的想法，還不能讓何煦知道，
　　她得慢慢來，才不會嚇到這軟萌的小傢伙……

　　初見靳雪，何煦就忘不了那雙清冷的眼睛，
　　再見靳雪，她露出一抹微笑，讓她瞬間心跳加速，
　　靳雪就像高雅神祕的貓咪，
　　迷人的氣質，讓她不自覺想靠近，
　　但她只是她的鄰居，太熱情的話會不會被討厭？
　　還是慢慢來吧，先用熱可可與她搭起友誼橋樑好了……

作者簡介

希澄

　　希望能一直保持一顆澄澈的心。以文字為趣、以寫作為樂，學不來華美優雅的文字，寫不出氣勢磅礡的小說，但仍冀望自己能寫出一個讓人記得很久、很久的故事。

　　希澄個人專頁
　　https://www.popo.tw/users/writersrchen

　　粉絲專頁：希澄文債館
　　https://www.facebook.com/writersrchen/

　　相關著作：《與妳的寂寞花火》《夫人裙下》《我把妳當閨密，妳卻只想上我》《妳的餘生，我的餘燼》

台灣東販

【預購】BL漫畫家的性愛場景訪談集◎Post Media編輯部（譯者：呂郁青）

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　讓BL愛好者欲罷不能
　　極上的情色（Eros）祕密

　　為什麼這些BL作品的H場景總是能讓人
　　鼻血直流、腎上腺素激增!?
　　特別邀請7位人氣BL漫畫家
　　暢談關於BL「Love Scene」的創作。

　　／Special Talk／

　　雲田はるこ
　　《那年與你在薔薇森林》

　　おげれつたなか
　　《無節操☆Bitch社》

　　彩景でりこ
　　《螳螂之檻》

　　座裏屋蘭丸
　　《VOID－寂寞的快感－》

　　貓田米藏
　　《別對我太壞》

　　はらだ
　　《八田百田》

　　わたなべあじあ
　　《ROMEO》

前言

　　BL（Boy's Love），就如同這個類別名，是以男性之間的戀愛為主軸的故事。
　　雖然BL中有各式各樣的戀愛，有溫馨小品也有愛恨交織的鉅作，但不論如何，都是Love Story，而且與床戲有密不可分的關係。

　　床戲的部分，讀者能透過登場人物的行為與表情，把自己代入角色之中。兩情相悅的場合，單相思的場合，雙方都還沒對對方動情的場合……依角色之間的關係不同，描寫出來的內容也不一樣。
　　「接吻」、「愛撫」、「結合」
　　──說到底，床戲場面的行為不外乎這幾項。
　　但是，依作者的個性與感性不同，表現出來的床戲自然也各不相同。就算統稱為「床戲」，內容也會有極大的差異。

　　這些不同是從哪裡來的呢？
　　作家們在床戲之中，寄託了什麼樣的想法呢？

　　為了明白這幾個問題，編輯部在眾多活躍的BL漫畫家中，訪問了七名床戲畫得特別精彩的作者，請她們暢談自己對床戲的看法。

　　創作BL床戲時，這些作家們是以什麼為目標呢？
　　希望大家喜歡本書。

九歌

【預購】弄泡泡的人◎陳柏煜（繪者：郭鑒予）

$23.00

結帳時計算稅金和運費

　　煉字成金，召喚愛戀與愛戀過後的那些魔幻時刻，

　　以及，生命中不可承受的，愛之虛華。

　　也寫得一手好詩的陳柏煜，並不喜歡其作品被形容為「詩化的散文」，他認為毋寧更為接近是「用詩的頭腦來寫的散文」。於是文中敘事的非線性發展，或者有意無意的主旨曖昧，都在優美精準的語言進行下呈現詩般的質地和意象。整本書被關於布朗的回憶所貫穿，常以第一人稱出現的尼克╱「我」，充滿愛戀地凝視著回憶中的布朗，那回望中卻穿插著其他的三角或多角關係，然而作者也不認為這是可能會常被辨識為「confessional writing」的懺情式書寫，而比較接近是一場「還原凝視」的寫作。

　　當戀人中的一方是寫作者，寫作成了凝視，不但另一方成了被凝視的對象，寫作者卻也同時看見了自己的凝視。被凝視的戀人有時幻化成了物件，記憶也充滿了物件的地雷，被「物化」的戀人和凝視者拉開了距離，奇妙的是，愛戀卻因此更為強大。而另一方面，寫字也成了救贖：「我的信與字在那時已經達到它們價值的高點。寫甚麼都是黃金，寫甚麼都奇蹟，都是使盲人復明的手。」

　　為此書作序的張亦絢敏銳地看穿了《弄泡泡的人》和陳柏煜書寫的本質，形容為「如我們初遇普魯斯特與卡夫卡」。有些篇幅的確閃現著卡夫卡小說般的魔幻氛圍，人被物件化或動物化都毫不突兀，而形象較為模糊的周邊人物，如霧般繚繞；有些則以詩般的意識流語言織錦成篇，偏偏和普魯斯特自述的創作觀不謀而合：「我們生命中的每一時刻一經過去，立即寄寓並隱匿在某件物質對象之中，就像民間傳說中的靈魂托生那樣。生命的哪一刻都囿於某一物質對象，只要這一對象沒被我們發現，它就會永遠寄寓其中。我們是透過這個對象來認識生命的那一時刻的。它也只有等到我們把它從中召喚出來之時，方能從這個物質對象中脫穎而出。」（《駁聖伯夫》，馬塞爾‧普魯斯特）

　　最後一輯以強烈的鏡頭感收束，「我」寫信給布朗卻不對布朗說話，彷彿錄像機播放著不知何時如實記錄攝下的戀人種種，直到最後突然視角逆轉回望，探問：「布朗，你現在也正在看著我寫的這些嗎？」讀者不禁悚然一驚，並不可思議地同時感到巨大的虛無，以及華麗的完成。如同陳柏煜在後記中寫道：「如同我一再強調的，那不是記憶，而是某種情感自時間截斷了之後仍繼續生長的東西。當我站上了機車的舞台，向前伸出雙手，像一名耳聾的指揮家，布朗的背面就變成了音樂。時間裡不存在的音樂。我和布朗緊密地貼在一起。」

名人推薦

　　林俊頴、張亦絢專文導讀
　　王盛弘、馬翊航、孫梓評、楊佳嫻熱愛推薦

　　在這個將文學還給同志的漂亮進行式中，同志文學也因此完成了，絕不遜於任何非同志文學經典的精神任務：祝福不被祝福、等待不曾等待、折磨還不夠被折磨。我可以預見歷來用以否定普魯斯特或卡夫卡的說詞，比如過分敏感纖細與主旨曖昧等，都會落在陳柏煜身上，不過，也是在同時，所有曾被細膩、幽微與不可測之詩情層層餵養過的心靈，也註定會在柏煜的這些作品中，得到久旱逢甘霖的欣喜若狂。——一如我們初遇普魯斯特與卡夫卡。──張亦絢

　　作者陳柏煜，千真萬確的美少年寫書人，果然是二十一世紀版的警幻仙子？
　　更必需承認，這是讀者的幸福，誤入《弄泡泡的人》的流光幻影中，它為我一人召喚了在壯美與激情的巔峰殉死的三島由紀夫，以及葉石濤在《變形虹》（1968年）序文中譽為「有可怕才華的年輕作家之一」的林懷民。──林俊頴

作者簡介

陳柏煜

　　一九九三年生，台北人，政大英文系畢業。受木樓合唱團委託為〈吹動島嶼的風〉計畫作詞，二○一七年發行同名專輯。曾獲林榮三新詩獎，以及道南文學獎現代散文、現代詩、短篇小說三類首獎。

繪者簡介

郭鑒予

　　一九八二年生，英國愛丁堡大學插畫碩士，作品散見各類型媒體，以及獨立出版刊物。

　　chienyu0507@gmail.com；www.chienyukuo.com。

推薦序一

讓我們祝福不被祝福   折磨還不夠被折磨……

　　打從一開始，閱讀柏煜，對我來說，就是近乎愉快的享受。

　　我們有過一段對話，隱喻地來說，是我問他，是否非常擅長發暗器，但沒練過刀。通常年輕作者在這時，都會為自己辯駁，沒想到柏煜老實到這個地步，直接承認，差不多就是這樣。這個問題在我心裡，頗有一番沉吟，我的想法是，就把暗器練到出神入化，練不練刀也無關緊要；因為人有天生性情稟賦，有人練十八般武藝，有人一招精純。後者的化境，有時也是可以在一招之中，蘊藏絕學。當然，就像對武功是什麼一樣，碰到文學是什麼，我們也有很多麻煩的刻板印象擋在路上，像柏煜這種不走大動作的路數，形象上，在最初的時候，難免吃虧。沒有相當的天真定慧，這條路走不長，而我碰巧是對這種可能性，強烈抱有期望，並且深深偏愛──所以，一向對任何人都不聞不問的我，也曾因為掛念，而藉著巧合，打聽他近況。我得到的多方消息，匯整起來，大概就是「超忙，忙著談戀愛」──除此之外無大事。這就對了──我聽了很高興。

　　戀愛最有志氣

　　我絕對不是唯一認為「戀愛最有志氣」的人。詩人里爾克慨歎過男子用情粗疏，應以女子情思繁複為尊；說到文學史某一時期的法國作家，個個沒有多少實際戀愛經驗，導致下筆空空不足觀──文學評論家莫洛亞的態度，則近乎羞慚；最「偏激」的小說家島崎藤村，甚至藉著小說人物之口說出：「就算有關係，如果不是男女關係，就不會真正想要解救對方。」(《新生》)──當時同志不若今日進入公共意識，以現下的話來說，就是，能讓人投入到捨己為人的關係，非戀愛莫屬。這是把戀愛看成唯一深化人我關係與存在使命感的信仰或倫理形式了。至於寫非正統推理小說的加納朋子，作品中也有過一番有意思的話，表示：戀愛是醜陋的事，不談戀愛的人排拒醜陋，所以也是不能信賴的人。(《七歲小孩》)

　　以上四家，重點略異，共通點則在於，意識到「情愛非小，文學當責」──讀者如果稍微了解這個來自各方的「唯戀主義」傳統以及多面性，會更容易進入《弄泡泡的人》的脈絡，總而言之，《弄泡泡的人》會使里爾克大大滿意男子已經迎頭趕上、莫洛亞不再搥心肝、島崎藤村慶幸吾道不孤──朋子則道：醜得很，可以信賴。

　　話說回來，戀愛與書寫戀愛，並不是同一回事。宅心仁厚的褚威格，在討論大情人卡薩諾瓦的回憶錄時，提點過該作品的某些價值，然而對於其人其書之風格無味，戀情描述可怕地浮面單調，褚威格的譴責可以說是輕輕放過。──戀愛是一個如流沙般，經常被寫壞的領域。當我們有幸看到作者，非僅沒有深陷，還能在其上舞姿從容，如電亦如火，哎，心裡那份感動，真有說不出的滋味。《弄泡泡的人》，就是屬於非但能在流沙之上騰空，還能在跳躍與旋轉中，與流沙對視與對話的奇蹟之作。

　　忠誠與花，花與亂

　　輯子裡持續出現的人物包括尼克與布朗，雙方的家人以及諸位有名無名的「第三者」──忠誠或是忠誠不能，伴隨著等距不一的三角(即使有四角或五角，多角基本上是以三角為原型擴充與變化，所以我一律泛稱三角)關係型態反覆出現。李永熾在談志賀直哉的《暗夜行路》時，提到過日本德川時代的文學，曾出現一種樣貌，在其中「所有出現的人物都是為了這個主角的成長」，我感覺頗可與我們手中的這部作品的形式加以參照──因此，尼克不但自由地想像各個人物，其他角色相對的非中心與不完整，基本上，也是由於他們在中心人物心理與內省活動上「協助者」(可以是友是敵或是敵友不明)的「任務取向」。我認為這與更加粗礪寫實進入性關係活動的作品仍有不同。與後者相較，前者更側重在「我是誰？」的問題上，然而「我是誰？」無法在對著自己肚臍眼說話的過程中，構築面貌。自己對另一人，以及另一人以外的他人，意謂著什麼樣的存在，沒有經過一連串建立與破壞的作用力事件，尼克 / 我無法拼出自己的意義上的名字。換言之，這既是非常個人，卻也社會化的歷程。

　　以〈糖果〉為例，尼克可說犯了多項一般戀人渴求「涇渭分明」的大忌，他不但不是照著一對一的情侶關係行事，諸如拿曖昧對象做的糖給被背叛的情人布朗吃，這都不只是他很「花」，同時他也還很「亂」──這不是通曉規則，駝鳥兼世故地將不同情人分而治之，以得最大情感利益的投機者行為。尼克做法的另種玩火性，在於有意或無心地混淆了身邊人固定的自我界線，當布朗也表示了逾越與不要邊界的慾望，說自己想要抱糖果的作者，無論布朗這是自發或學人，展現超越佔有或撤除嫉妒，尼克卻對他下了清楚的禁令。這裡感情與心理的微妙之處，都值得細思與探勘。

　　曾聽過有人對邱妙津作品的一大反彈，謂：自己可以多情，同時又要求情人專一，惡霸。這種切入點往往令我笑出來，然而這當然並不能拿來當作理由否定文學成績。多年前，夏宇即寫下「在不忠的情況下∕又仍然嫉妒這稱作∕不識好歹」──這般名句的價值並不在於完成了高竿的笑罵，更加意味深長的，是它清醒地寫出「碰到情事，義理就歪掉」的實況報導──《弄泡泡的人》中，這種「不識好歹」，可說變化多端且層出不窮──有趣的是，我們並不會立即感受到世俗性的評斷，相反地，總是在迷宮盡頭回首那一瞬，我們才意識到，已與作者走了一段「該被雷劈」的情罪路。〈生日〉、〈公仔〉、〈平安夜〉與〈丈量〉多篇，都可以說是這種外部眼光沒規沒矩的「浪子」或是「追愛之人」，披露各人內在視角驅動「歧路不可不行」、情潮洶洶的佳構。

　　儘管我認為布朗與尼克的不對等性，與創作型態的原始結構有關，布朗仍然被處理得相當深刻、立體且感人：單親媽媽兼喪父的小孩，這個背景的經濟弱勢較單親有時更加一等，因為若非喪父，除非遇上極不負責的案例，父方的扶養費仍能支援一定程度的經濟安全，布朗「養」著自己的錢，感情的夢想也是「被養」，實際的狀況卻是一身打工的疲憊──尼克與他的處境雖不到天差地遠，但也足已使他與布朗有種隔岸觀火的距離──甚至猜疑與隔閡。〈搬家〉以雙重結構透視了同志生命的經常性議題，文章定格在非常具代表性的「同志經典時間」──要不要搬出原生家庭與情人共組家庭？在某種慢速播放中，一邊是守密同志身份(或被迫噤聲)而在原生家庭中的準孤兒寂寞；一邊是並非毫不戀(父母)家，親與愛左右召喚，也左右為難的熬煮──這且要加上布朗與尼克兩人也仍然不完全同步的心緒。儘管這是我們熟悉的主題變奏，然而，把其中的疏離與眷顧、幻想與現實掌握得如此到位，使得「家不夠溫暖，兩人世界也可能孤立飄搖」的複雜心理與文化的多重清冷穿透紙背，著實難得。

　　絕緣以到絕處，絕處以逢生

　　在這些作品中，同性之愛已經不是「犯禁感」的中心，而是潛入同志內在生命的真實時，必不可免的人性深度——因此，我們終於有了極端同志中心(不知有漢，何論魏晉)的感性與複雜度，這是過去同志文學擔負與外部社會解釋與對話時，某種源於生存歷史而經常犧牲掉的成份，而如今，許多曾被中和、稀釋或邊緣化的「同位素」，因著柏煜特殊的文學才情與聰明的努力，重新得到了活潑的提煉與復甦。無視社會壓力、無視讀者評價、甚至也無視潛在所寫對象同志族群可能有的迎拒感受——這種絕緣性，本就是文學得以「火中取栗」的原點與最珍貴的創作心理素質。在這個意義上，我們甚至可以說，文學就是一種絕處逢生的藝術，不走到絕處，就沒有文學——這是《弄泡泡的人》令我們讚歎之處。然而也就是在這個將文學還給同志的漂亮進行式中，同志文學也因此完成了，絕不遜於任何非同志文學經典的精神任務：祝福不被祝福、等待不曾等待、折磨還不夠被折磨。我可以預見歷來用以否定普魯斯特或卡夫卡的說詞，比如過份敏感纖細與主旨曖昧等，都會落在陳柏煜身上，不過，也是在同時，所有曾被細膩、幽微與不可測之詩情層層餵養過的心靈，也註定會在柏煜的這些作品中，得到久旱逢甘霖的欣喜若狂。——一如我們初遇普魯斯特與卡夫卡。

◎張亦絢

推薦序二

我美麗的糖果男孩

　　Ⅰ

　　收到《弄泡泡的人》排版的影印，翻開第一頁，必需承認，我是誤闖進了一座歧路花園，遍地魅麗，空氣中滿滿的嗆鼻卻鮮烈的青春費洛蒙。面對所有企圖引人暈眩的陷阱，我與作者一起警醒著。

　　像我這樣一個世故的讀者，並沒有為入口的廣場弄泡泡的魔法師所迷惑，眼光穿越，這花園的邊界還是盡頭，有一座古老牌坊，「假作真時真亦假，無為有處有還無」，繼續前行，有一座宮門，上面橫書四個大字，「孽海情天」，一副對聯，「厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償」。（請容忍我不合時宜的古典脾胃吧。）

　　不，該是癡男怨男才對，都什麼年代了，情愛就是兩個人（以上）的事，分什麼同性異性，又何必假借什麼同志修辭，男男情愛也就是如此這般，遇合摩擦生火花，長愛憎，再回頭望，電光石火，煩惱、苦痛並快樂著。

　　作者陳柏煜，千真萬確的美少年寫書人，果然是二十一世紀版的警幻仙子？

　　更必需承認，這是讀者的幸福，誤入《弄泡泡的人》的流光幻影中，它為我一人召喚了在壯美與激情的巔峰殉死的三島由紀夫，以及葉石濤在《變形虹》（1968年）序文中譽為「有可怕才華的年輕作家之一」的林懷民。

　　Ⅱ

　　也總是一再讓我想到鵝籠中的陽羨書生，一如俄羅斯娃娃，從嘴裡吐出私藏的愛人再吐出私藏的愛人再吐出私藏的……，《弄泡泡的人》，從台灣島的北端飆到南端，炎陽之氣一路持續灌頂，布朗、尼克、丹利、糖果男孩、阿鐵，一個銜一個上場，逐愛而居的男孩環墟？上下求索（征伐？）的愛的版圖？每一個男孩名字是同一枝條上的花苞。他們的身與卻心是這樣的燄光，像上午的太陽往正午的天頂走，島至南的墾丁天時地利好適宜助燃，將兩人一起的時光轟轟地炮烙。

　　「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」標的與目的究竟是什麼呢？永恆堅貞的真心人？（再次抱歉，請再容忍我發神經想到搞笑港片《東成西就》的梁家輝、張國榮。）一個家似的窩巢，懸在日常生活的高枝？男孩與男孩，到最後不得不把彼此豢養成兩頭自囚的刺蝟。

　　所以，雖然老套到令人煩厭，還是得問：愛到底是什麼？

　　陳柏煜回答不了，大概也無意作答，過程遠比結果有更多的含金量，只是這畢竟是索愛的人的宿命，當其時都只能讓它從指縫滲走。

　　唯一唯一的救贖，寫信寫字吧，在那孤獨的時空，找回所有流失的金沙，立地成佛，供讀者摩挲體悟，譬如：

　　「我的信與字在那時已經達到它們價值的高點。寫甚麼都是黃金，寫甚麼都奇蹟，都是使盲人復明的手。」

　　Ⅲ

　　艾德蒙．懷特（Edmund White）在他濃厚自傳意味的小說《一個男孩的故事》（A Boy’s Own Story）有一小段，主述少年夢想著愛人攀爬大樹潛入房間帶他遠走高飛，但「他遲遲不來，一直延宕，很快地我將期待轉化成鄉愁。」

　　凌性傑巧妙地將南海路轉寫為男孩路，是的，此路有多長？他將走多遠？一彈指或一瞬，在蛻變為男人之前。

　　三島在《春雪》裡寫清顯與本多兩男孩，「是屬於同根植物所開出的不同形狀的花和葉吧」。

　　這或是最好的解答，足以用來比喻布朗與尼克。最大也是至福的差距是，花葉綻放榮枯有時，然此中有一人寫作，留下血肉之驅嗤嗤擦著時間前行的每一分一釐的光影。

　　我們跟著陳柏煜一眨眼也不眨的看著與他肌膚貼著肌膚的男孩，茫然不知盡頭何處，時間渾沌，其實什麼都不能做，看著他在他手臂上流著口水睡著了。我們知道，唾液裡有蛋白質、酶，終將微微地發酸發臭。

　　Ⅵ

　　一條藍灰色的長圍巾，是愛人的或是戀慕之人的？戀物如戀其主人就在眼前，至於是否不告而竊為己有，請搜索全文判斷。物比諸人更恆久，保證不變心不出走，是對方、他的完美象徵，是我心的神龕。

　　一千六百年前的華山畿傳說，一士子戀慕偶遇的陌生女子，相思成疾，其母為士子求得女子的一件蔽膝（以今之圍裙想像吧），祕藏士子席下，遂痊癒了（女子費洛蒙的緣故？）其後某日，癡男「忽舉席，見蔽膝而抱持，遂吞食而死。」

　　日文所謂物哀，陳柏煜寫那條針織的長圍巾，簡直一則驚悚文，愛不如戀，戀不如慕，慕不如怨，得到即失去、擁有即毀壞的開始。

　　我討厭如此說但還是要說，這是我近來讀過最悲傷的哀豔文。

　　Ⅴ

　　讀「搬家」、「福安宮」、輯六「寫信給布朗」時，我借用余華的書名《十八歲出門遠行》為主旋律，更分心去苦勞網重讀「想像不家庭」專題，卻苦於不知如何應對，想想唯有敬重素讀吧。

　　對於有著漁獵、遊牧基因的男性，家，這封閉空間總是負擔。如何閃躲、迴避、逃離，是陳伯煜的糖果男孩們的執念，甚至是困獸之鬥。而單細胞似的獨生子女的九○後世代，親屬單位逐一泯滅，家或者是家的替代與演練，必然又是逃避不了的個人選擇。

　　我確實疑懼男孩們蝸牛殼似的房間，容不下那刁鑽的愛情巨靈，反之，也容不下男孩們狂野多變的心。

　　好吧，讓我假裝自己是布朗是尼克，我問自己，將來你會實踐天職成為父親嗎？你會做一個怎樣的父親？在你眼中，曾經那失語、臃腫且無有光彩的潰敗父親，你真正理解嗎？多年後，你將發覺，每一糖果男孩的心裡埋著自己父親的種子。畢竟，電影《以你的名字呼喚我》那溫柔理解的父親只能是一個夢幻。

　　Ⅵ

　　布朗當完兵後，搬回家住，在客廳餵魚缸裡的孔雀魚。彷彿前世今生，疊影般我又看到朱天文《荒人手記》的荒人逐日盯著缸裡的大肚魚，荒人好比雲端上的上帝，與魚一起天荒地老的寂寞著。

　　時間的饋贈。整整五十年前，林懷民在中篇小說〈安德烈．紀德的冬天〉寫盡他那世代的同性戀者的鬱悶、壓抑、無出路，「一種被放逐的、見不得日光的愛，一種沒有疤痕的傷，一種沒有解藥的蠱。發著冷青的光芒，每逢心靈的冬天、雨季，便隱隱作痛，燃遍全身，如風濕，唯有秦那雙蛇般的手才拂得平。」時間驅趕我們加速前進，那些禁忌、污名、罪惡的陳年積鬱得以一路拋棄了（唯勇敢做自己的同時，勇敢面對吧，歧視是人性）。這是生對了時代的糖果男孩們的幸福。

　　是以《弄泡泡的人》才是陳柏煜的第一本書，他已從容優雅地確立風格，寫出一座他專有的精緻繁複的迷宮花園，捧讀時，浮現的又是故宮文物那件珍品，直徑裡共有廿一層次的鏤雕象牙雲龍紋套球。

◎林俊頴

時報出版

【預購】時光莖◎林佑軒

$28.00

結帳時計算稅金和運費

　　時代考驗語言，語言創造時代

　　戲謔與莊重偕行的文學新樂園
　　冶國學美文與新世代語言實驗於一爐

　　★熱騰騰收錄2020時報文學獎散文獎首獎〈在巴黎，我亞洲的身體〉

　　「人之將寫散文，其言也善。好文章我們是看多了。小學，中學，以迄大學『現代散文選』，大多是法喜充滿、圓融祥和的曼陀羅好文章。安貧樂道散文家曲肱枕之，光顧那陋巷中懷石料理，為文讚美世界好光明。隱隱然刺富豪飲饌俗麗、中產階級吃食沒格。世界的光明面怎麼那麼多啊……我想逃。我想偶爾讀讀黑散文。」──〈其言不善〉，林佑軒

　　誰說散文必將其言也善？林佑軒開篇明義便說：「我想讀一篇其言不善的散文。」

　　這位華文文壇異麗不可方物的新星，近年來橫掃三大報文學獎，散文和小說都各有擅場。幾乎是新生代作家中把文字「玩」得最好的一位。少年時熟讀古文詩書，對文字有先天的敏銳與後天的精進，入大學後，投身社會議題，試圖洗去寂寞自卑的少年陰影，轉而成為奮起的文學青年。除了戮力寫作長篇小說，近年來累積的散文也篇篇是精萃佳作。　　

　　《時光莖》作為首部散文集，寫作時空跨度十餘年，才氣美少年已經成長為在歐洲深造的青年作家，他玩弄文字諧擬典故戲仿前輩作家，盡情展露對這世界不公不義的憤恨疾俗，懷想青春、悼憶故人，在在極致又耀眼。輯一「時光巾」，同名篇章靈感來自哆啦A夢的〈時光巾〉，對人人童年熱愛的奇想漫畫提出成人後的質疑。他的文字也如神奇布巾，一篇一翻面，噴發新意的逐字逐句皆如天工開物般令人大開眼界。如〈四說新語〉玩「世說新語」諧音哏，切分為話說篇、der篇、是一個的概念篇、怒一發篇，對現在年輕人的流行語有嘲諷、也有惜愛，並玩出語言妙趣。

　　長期參與性別運動的林佑軒，認為同志文學不該只是陰暗，或者過猶不及地一味光明正向，反而應該「多一些惡搞」。於是乘著時光機來到輯二「時光莖」，情、欲、愛、性的身體道場令人眼花撩亂，既情熱又淫潔，既耀溺又猥傷，一如文學摯友盛浩偉序中所說：「在最原始、最本能的性衝動裡，行深般若波羅蜜多，悟道空即是色色即是空，用文字度一切苦厄；不懂的人只看到慾體橫陳，淫靡敗德，懂得的人卻能拾起舍利，證得菩提。」

　　輯三「惚恍金時」回到台大校園，二十歲的林佑軒一篇〈鄉夢現實〉抒情細緻如普魯斯特，並悼憶文學恩師李渝和英年早逝的作家江凌青。當時的他財金系兼修中文、外文，之後更拓展了文學眼界，一路踏上寫作正途，正是「十三歲讀《唐詩三百首》，三十歲讀《麥田捕手》」，也像啟動了心中自轉的水晶球，並提醒自己時時拂拭，記得拒斥庸常與墮落，才能永保晶瑩。

　　輯四「在巴黎，我亞洲的身體」場景來到異鄉歐陸，其中同名篇章〈在巴黎，我亞洲的身體〉得到大獎後，林佑軒以作家張惠菁的句子「時間的題庫，費心的傾吐，愛恨的歧路，信念的坦途」定義自己的書寫過程，而對於當前的寫作狀態，則以「異國的薄霧，秋涼的去路，虛實的迷悟，言語的鍛鑄」定格。

　　林佑軒可以闇黑，可以七彩，可以小說，可以散文。期待未來，繼續身處各族裔交會之歐洲的他，將寫下更多對亞洲、身體，以及「我」的思索。

名人推薦

　　儘管渴慕男色已有多采多姿的傳統，佑軒的書寫卻不止於發揚光大，還能更上一層樓。就散文論，我注意到一種不是那麼依賴文字訴說，卻更能引進（性身體）隱抑喘息聲音的突破：於是這裡會爆發最狂野的哭泣，與最威武的呻吟。這本「陰莖經」，絕對「亮晶晶」。──張亦絢（小說家）

　　讀完《時光莖》，我仍深深感嘆，真正的才華就是才華，怎麼可能被市場所框限？怎麼可能被評論所框限？怎麼可能被文類所框限？真正的才華就是能夠擺脫所有箝制而盛放，作品會成就你的外殼，會保護你易感珍貴的心，讓其得所安放；而細莖終究能長成粗幹，只要時光，只要時光。──盛浩偉（作家）

作者簡介

林佑軒

　　寫作者、翻譯人。臺灣大學畢業，巴黎第八大學研究所修業中。

　　聯合報文學獎小說大獎、時報文學獎散文首獎、臺北文學獎小說首獎、臺大文學獎小說首獎、文化部藝術新秀等項得主。數度入選九歌年度小說選、散文選、《七年級小說金典》、《我們這一代：七年級作家》等集，作品參與臺灣文學外譯計畫，並為《聯合文學》、《幼獅文藝》執筆法語圈藝文訊息。

　　著作三種：小說集《崩麗絲味》（九歌，二○一四）、長篇小說《冰裂紋》（尖端，二○一七）、散文集《時光莖》（時報，二○二一）。

　　法文譯作四種：《大聲說幹的女孩》（聯合文學，二○一九）、《政客、權謀、小丑：民粹如何襲捲全球》（時報，二○一九）、《世界大局．地圖全解讀》（野人，二○二○，合譯）、《在雪豹峽谷中等待》（木馬，二○二一年春）。

　　請見：yuhsuanlin.ink。

序

巨蟹，凌波仙子，與美少年的莖

　　若和朋友聊星座，聊到巨蟹座的時候，我經常國師上身似地這樣評論——巨蟹座於三十歲之前之後，有兩樣情；三十歲之前總是無事化小，小事化大，且大到把自己壓死，瞥見風吹草動就覺得天有異象，看他人一挑眉一撇嘴，自己好像就沒了存在價值與意義。外表看來是那樣溫馴柔弱，內在則永遠歇斯底里，緊張恐慌。何以故？只因三十歲前，降生此星座者尚為軟殼蟹；殼沒長硬，缺少保護更缺少安全感，所以一點點刺激，一點點壓力，一點點不被喜歡，都是關乎生死性命的大事。相反地，三十歲以後，殼長硬了，能夠抵禦世界，內在又早已經歷過無數風霜末日、見識過煉獄深淵（雖然以上都只是他過度發達的自我小劇場模擬演繹的），談吐舉止、思維情感，自然就更成穩老練，圓融大度，境界高超。

　　侃侃而談，言之鑿鑿；話裡沒說的是：實際的取樣對象，就是林佑軒。

　　林佑軒與巨蟹座。誠然我非星座專家，不能洞悉星體運行與冥冥玄妙，所有（偽）知識只是恭請孤狗唬人，也無法定義怎樣才算最典型巨蟹。所以上述認知，與其說林佑軒像巨蟹座，毋寧說，（竊以為）巨蟹座就是林佑軒——如此斷言的理由有幾個，首先乃因林佑軒是我熟識朋友中的第一個巨蟹座，（我認知中的）巨蟹座遂以他為準；其次，一如「Ａ就是Ｂ」的句型（Gay就是娘，姐就是罩，我就是賤……），此斷言之重點在Ｂ不在Ａ，所以重點不是「巨蟹座」，而是「林佑軒」，或者「就是林佑軒」。碰到許多人事物時我常常想「喔這就是林佑軒」，此謂林佑軒，是個典型。

　　不是小說戲劇裡很扁平很樣版的典型人物的那種典型；林佑軒之典型，在於他總是能夠把諸多事項推展至非常極致之境，無論壞或好，好比他對自己來不及趕上的黃金青春年華之哀嘆，好比他對愛不得的執著惆悵，好比他對自身究竟是才華或平庸之屬的恐慌，又好比他在小說集附上自己的照片甚至還脫光光，好比他玩弄文字諧擬典故戲仿前輩作家，好比他對這世界不公不義的憤恨疾俗，在在都很極致；正因為極致，所以碰到一點點類似的蛛絲馬跡，立刻就會聯想到他，就是林佑軒。而若你以為極致只在性格或情感，那就錯了，此人聰明絕頂，有心人上網還能搜到當年他指考榜首之新聞，且後來大學念了財金系、外文系、中文系，如今又精通法語、留學歐陸，根本就是天生內建時光漏斗的妙麗，喔不對，是「妙麗根本就是林佑軒」。

　　讀《時光莖》，依舊驚豔讚嘆：這就是林佑軒——極致復機智，穢蕪至絕美，戲謔而深情，自卑又自戀。其中一篇〈時光巾〉寫到早已正名為「哆拉Ａ夢」的小叮噹（難道你的童年都不算數？），我卻想，他明明更像一休和尚。不是卡通裡的一休，而是日本歷史上的那個一休。真實的一休能毀三觀，讓人童年崩壞：他絕頂機智，但更有名卻的是他的行徑，乃一破戒僧，花和尚，葷酒姦淫不忌，嫖女亦嫖男，同時還喜作漢詩，詩作重點不止在屄而且也很Ａ，一首七言絕句〈美人陰有水仙花香〉，光是題目就道盡一切。所以說這不是很像嗎，一休，林佑軒，都在最原始、最本能的性衝動裡，行深般若波羅蜜多，悟道空即是色色即是空，用文字度一切苦厄；不懂的人只看到慾體橫陳，淫靡敗德，懂得的人卻能拾起舍利，證得菩提。又想到幾年以前《幼獅文藝》雜誌曾策劃「七領世代創作展」專題，我寫了篇林佑軒的評介，說他如何誇張地自拍自戀，卻能巧妙以自戀成就大愛，同時卻又願意在文學創作面前謙卑，甘願臣服；我遂論道：他是納西瑟斯，一個被文學度化的水仙少年，云云。然而現在只覺得應該修正：他的行文鎔鑄今古，他的典故取法東西，他的性格雌雄同體，他的題材至雅至俗，那麼，這就不會只是希臘神話中的納西瑟斯所能夠涵括，更時而讓人想起中國傳說的凌波仙子，陰柔繾綣，委身凡間卻又超脫凡間；抑或，他本身，其實就是水仙。水仙就是林佑軒，凌（零？）波仙子翹著小拇指對世間招搖撞騙的偽神們輕輕罵聲：「幹」。

　　但他總是不信這些美言呀。有段期間他時時與我訴苦，未來如何陰暗，不得志如何鬱悶，是否該放棄？是否該放棄？我倆慣以姊妹相稱，我會輕喚他：幼萱，幼萱，並溫柔敦促他：「寫罷，繼續寫下去罷！總有一天能寫到無愧於天地，無愧於自己！」——你知道，酷兒文化內建反串基因，就喜歡搞這些做作的Drama橋段，表面演的是百合版姊妹情深深雨濛濛，骨子裡是不知播到何年何月第幾季的Gossip Girl；每次他真誠吐露憂愁，我就在心底大翻白眼：拜託，你根本耀眼得令人嫉妒，我還得替你抬轎給你安慰，是否得了便宜還賣乖？但我是真的嫉妒林佑軒哪，嫉妒他可以在文章裡如此放肆，如此沒有底線，如此沒有矜持——這確實是稱讚，我常苦惱於自己太過矜持，最後就只剩矜持；佑軒沒了矜持，最後就有了矜持以外的全世界，那是一種風格的完成，獨一無二自我的體現。

　　總之，我們兩個太熟了，熟到對他作品的稱讚、推薦、評論，到最後都像老王賣瓜似的，心裡難免彆扭；加之，書裡寫到的本事，許多我根本瞭若指掌，從「媽呀你居然能將這事兒這樣寫」到「媽的你居然這事兒也敢寫出來」都有，是故序文若再多說一點，恐怕就掀了他的底牌拆了他的臺，只能就此打住。但最後的最後，只補充一件事：讀完《時光莖》，我仍深深感嘆，真正的才華就是才華，怎麼可能被市場所框限？怎麼可能被評論所框限？怎麼可能被文類所框限？真正的才華就是能夠擺脫所有箝制而盛放，作品會成就你的外殼，會保護你易感珍貴的心，讓其得所安放；而細莖終究能長成粗幹，只要時光，只要時光。

　　但願讀者喜歡這本書，並且是大鳴大放地喜歡，大鳴大放地肯定。我相信這本書值得，也會有那樣的讀者出現。而且等到那時，我就可以在心裡大翻白眼，兩手一攤，然後對著記憶裡那個曾經迷茫的林佑軒說：See? I’ve told you so.

◎盛浩偉

時報出版

【預購】日本男色物語：從奈良貴族、戰國武將到明治文豪，男男之間原來愛了這麼久◎武光誠（譯者：馮鈺婷）

$27.00

結帳時計算稅金和運費

　　在愛之前，人人平等

　　一段你所不知道的日本男男戀愛史！

【預購】侶途：同性婚姻上路後，這世界發生了什麼？（When Gay People Get Married: What Happens When Societies Legalize Same-Sex Marriage）◎李·巴吉特（M.V. Lee Badgett）（譯者：黃思瑜）

臺灣商務

$36.00

結帳時計算稅金和運費

　　首部以社會學、經濟學研究方法，

　　訪談、統計及探討各國同性婚姻合法化後，
　　社會與人民產生了什麼思考、生活與價值；
　　而臺灣同婚通過後也在世界發展的脈絡中。

　　★本書榮獲第44屆美國心理學會傑出書籍獎！
　　★獨家收錄2019年臺灣版作者序！

　　同婚通過後，對同性伴侶們來說無疑是邁入平權的一大步，
　　終於是時候可以正大光明地表達兩人的「愛」與「誓約」。
　　但對有些人來說，他們擔心社會漸漸邁入瓦解、崩壞的年代了。
　　「天塌說」甚至在各地此起彼落，揚言同婚通過之後「爸爸媽媽不見了、爺爺奶奶消失了」！

　　同性婚姻，到底是彰顯平權的價值？抑或是殲滅家庭傳統？
　　同性婚姻上路之後，會帶來怎樣的生活影響？？
　　「婚姻」的定義，會因此改變嗎？　　
　　同志是否會因為進入「婚姻」這個古老的制度，反而改變同志圈自身的特有文化呢？
　　臺灣身為亞洲第一個通過同性婚姻的國家，又能透過西方國家同性婚姻合法化的脈絡找到什麼相似或可借鏡之處呢？
　　在這本理性調查與探討的書中，你心中會有自己的答案，以及嶄新的理解。

　　為了找到同性婚姻對社會的影響，經濟學家巴吉特到了於2001年、也是全世界第一個通過同性婚姻的國家──荷蘭。她訪問了許多對同性伴侶，找出同性婚姻通過後對他們生活上的影響。我們透過巴吉特的研究了解到，同性婚姻通過後對於伴侶之間的關係、家人、以及職場同事的影響。另外巴吉特也對於公家機關的影響特別感興趣，因為同性婚姻通過之後，公家機關要受理更廣大的群眾，這也是巴吉特積極探討的範疇。

　　本書將帶給讀者對於「同性婚姻」議題一個完全嶄新的面貌，針對現今同婚議題之辯論，以及對於政治、社會和個人不同觀點的啟發，給讀者一個看待同婚議題的不同視角。

各界推薦

　　尤美女　立法委員　
　　台灣伴侶權益推動聯盟　
　　李建良　中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長
　　林春元　中原大學財經法律學系副教授
　　林昶佐　立法委員
　　洪凌　世新大學性別研究所副教授
　　徐志雲　精神科醫師／台灣同志諮詢熱線協會理事長
　　陳宜倩　世新大學性別研究所教授
　　黃涵榆　國立臺灣師範大學英語系教授
　　鍾道詮　東吳大學社會工作學系副教授
　　顏正芳　高雄醫學大學醫學系教授、精神科醫師

好評推薦

　　「當同婚通過後，到底是「舊瓶裝新酒」、「新瓶裝舊酒」，還是一切從新開始？作者提供了種種資訊和觀點，值得一讀、多元思考！」（李建良，中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長
）

　　「本書介紹了同志婚姻脈絡，釐清社會大眾的誤解，能有效降低對於性少數族群污名化。」（顏正芳，高雄醫學大學醫學系教授、精神科醫師）

　　「婚姻不只表現兩個人相愛和共同生活的意願，還需要法律制度保障權利。相信《當同婚通過後》能為臺灣同婚倡議注入更多力量，讓同婚得到同志社群內外更多理解和認同。」（國立臺灣師範大學英語系教授，黃涵榆）

　　「《侶途：同性婚姻上路後，這世界發生了什麼？》完整提供給美國及世界各地的正在為LGBT族群完整權益的所有強而有力的論述！」──《國際社會學人評論》(International Socialist Review)

　　「可讀性高、精采度強的完整資訊、問卷、調查以及巴吉特實際的訪談！」──《逆流而上》雜誌(Against The Current)

　　「這是到目前為止分析同性婚姻最傑出的書！太驚艷了。」──維爾塔‧泰勒，《801歌廳的變裝女王》共同作者(Verta Taylor,co-author of Drag Queens at the 801 Cabaret)

　　「巴吉特的分析太具有啟發性了，對於同性婚姻有興趣的任何人都應該讀這本！」──《加州律師》雜誌(California Lawyer)

　　【專文導讀】
　　王鼎棫／網站「法律白話文運動」資深編輯、東吳大學及靜宜大學法律學系兼任講師

　　「婚姻平權作為同志的奮鬥寫照，凸顯出同志人權運動與各方勢力的競逐，將會一直持續下去。而同婚之路的演進，簡單來說，就是把同志進入家庭的訴求，向社會尋求支持，並透過政府公權力予以承認，走向制度化的過程。」

作者簡介

李‧巴吉特（M.V. Lee Badgett）

　　經濟學專家。

　　麻薩諸塞大學阿默斯特分校（University of Massachusetts Amherst）公共政策與管理學院之經濟學教授。

　　加州大學洛杉磯分校威廉姆斯性取向法律與公共政策研究所（Williams Institute for Sexual Orientation Law and Public Policy at UCLA）研究主任。

　　巴吉特擅長領域為家庭政策議題、勞工歧視議題（包含性傾向、種族與性別）、勞工經濟、同性婚姻。

譯者簡介

黃思瑜

　　英國巴斯大學口筆譯研究碩士，現為自由口筆譯者。譯有《未來一百年大預測》、《只來了一半的末日》、《救救正常人：失控的精神醫學》等書。

作者序（2019年繁體中文版作者序）

　　自二○一九年底起，有二十八個國家（至少每個洲都有一個）准許同性伴侶結婚。這個二十一世紀的浪潮，由二○○一年的荷蘭首開先河，臺灣於二○一九年接續，絲毫沒有消退的跡象。每多一個新的國家實踐婚姻平權，其他地方的人們就能把它視為一個實際目標，更加期待自己的國家也可能實現。有更多的挑戰將隨之而來，特別是受到臺灣啟發的其他亞洲國家。

　　每一個國家都有自身通往實踐同性伴侶平權的特殊道路，臺灣也包括在內。與此同時，正如本書所記載，我們也可以在縱觀許多國家的時候，看見更多在這條路上所產生的共同影響；我發現臺灣和其他國家至少就有兩個相似之處，可能影響著臺灣婚姻平權的未來。

　　首先，就像許多國家一樣，臺灣邁向准許同性伴侶結婚的步調非常緩慢，其中包括採納較受限的第一步；從二○一五年開始，有十八個縣市制定了讓同性伴侶在當地登記雙方關係的法律機制。那種身分並沒有與婚姻相同的法律和象徵價值，但確實提出了認可同性婚姻的需求，有上千對同性伴侶也註記了他們的關係。

　　第二，正如美國、南非和幾個拉美國家，臺灣的法律變遷也是起因於法庭裁決。二○一七年，臺灣的憲法法庭裁定，禁止同性伴侶結婚違反憲法關於婚姻自由及平權的條款。而這項裁決也產生一些爭議，尤其觸怒了保守的宗教團體（其他國家也發生過相同狀況），反對者試圖透過二○一八年的公投阻止憲法法庭的裁決。雖然反同志、雙性戀者以及跨性別者（LGBT）的公投過關並未擋下法庭裁決，但公投票似乎影響了立法層面的執行。立法院並未准許同性伴侶依《民法》（規範異性伴侶婚姻的法律）結婚，卻為同性伴侶制定了一部特殊專法。

　　也因為這部專法，臺灣的平權之路或許未達盡頭。就某種意義上來說，二○一九年的專法讓臺灣的同性伴侶比前往縣市政府登記更加接近平權，但還不算完全平等。當前的同婚專法仍有許多重要的差距：結婚年齡設定較高，跨國伴侶結婚的權利，以及同性伴侶借助人工生殖擁有孩子的能力都受到了限制。

　　尤其在反對派仍堅不退讓的情況之下，這些權利的差距將隨著時間演進而消失嗎？本書記錄了歐洲和美國實踐婚姻平權的初期樣貌，還有社會變遷的軌跡，更揭示臺灣將繼續邁向全然的婚姻平等。原因都很簡單，同志、雙性戀者以及跨性別（LGBT）倡議者將繼續推動，方法也會更明顯。舉例來說，法律學者基斯．瓦迪克（Kees Waaldijk）就曾提出，為同性伴侶爭取某些權利的平權論述，會愈來愈難以合理化剩餘的差距。

　　本書記載了社會持續變遷的背後一項較明顯且意義深遠的原因，那就是婚姻的公共性質。婚禮儀式可以拉攏家人和朋友，即使是同性伴侶身邊原先不一定支持的親友也囊括在內；有時候來自家人的負面觀感，會在計畫婚禮的過程中改變，和兒子或女兒的同性伴侶互動，或是經歷孫子的到來也有同樣的作用。這些變革或許就能解釋，為什麼近期的研究會把婚姻平權與社會態度相連結；隨著時間演進，實踐婚姻平權的地方對同志、雙性戀者以及跨性別者（LGBT）的態度改善最多。(Abou-Chadi & Finnigan, 2018; Aksoy, Carpenter, DeHaas, & Tran, 2018; Flores & Barclay, 2016)

　　最後，本書也談到了一項對同性伴侶結婚之影響的重要恐懼：同性戀會改變婚姻嗎？根據本書的人口及文化研究顯示，婚姻制度並沒有受到損害，接續而來的研究也證實了我的研究結果。同性伴侶也想步入婚姻，而他們同樣是為了與異性伴侶無異的象徵性和實質理由而結婚。總而言之，不分國界的證據都再再揭示，臺灣的歷程可能將是非常正面的經驗，對同性伴侶或社會來說皆然。

時報出版

【預購】我從沒計畫成為一個同志◎牧村朝子（譯者：緋華璃）

$31.00

結帳時計算稅金和運費

　　這個世界裡，每個人都不一樣，

　　但只要有愛，我們都一樣。

　　「就算被貼上各種分類的標籤，每個人依舊擁有選擇自我認同的權利。」──牧村朝子

　　日本第一位出櫃女藝人，牧村朝子
　　最真實的自我告白。
　　我從沒計畫成為同志，
　　就如同你從未計畫成為異男異女。

　　如果你……
　　．懷疑自己對同性特別容易出現愛慕情愫。
　　．不確定自己是真的跟大部分的人不同，還是只是想特立獨行。
　　．孩子/朋友向你出櫃，說他/她喜歡的是男生/女生。
　　．對性少數族群好奇，想認識他們。
　　．認為世界上男生愛女生、女生愛男生，才是正常、天經地義。
　　請務必翻看這本書。

　　本書由四個不同性別和身份的年輕人與一位老師的共同對話構成。由老師提出問題，年輕人們思考、發表意見，碰撞彼此的人生經歷與思考邏輯；讀者可跟著年輕人們一同思考，最終從這些對話中，找到最真實的自己。另含有7篇作者的心路自述，期望能用相互理解，牽起你我畏懼的、所愛的，與所有迷惘，讓所有人都能在性別的光譜中，找到最舒適的位置。

　　【隨書附贈「#愛無異同」貼紙2款】
　　本書隨書附有平面設計師Neil Tien設計兩款 #愛無異同貼紙，可自由貼在封面、封底或任何你想貼的地方。作者朝子老師說，只要生存在這世上，就無法避免被貼上標籤；但我們仍可選擇自己想貼上的標籤/貼紙，認同就貼上，不認同也可以撕下，毋須被社會設下的框架侷限。世界上人人不同，但愛讓我們無異同。

名人推薦

　　陳宜倩　世新大學性別研究所教授
　　──專文推薦

　　呂欣潔　婚姻平權大平台總召集人
　　Lexie Tai　Youtube創作者
　　──一同推薦

AMAZON讀者5顆星回饋

　　讀者A：我曾經每天反覆問自己「我愛的到底是女人？」還是「男女都愛？」因此在讀到結尾時，我的淚水流個不停。這本書，對於難以下定決心與男性結婚、生子，為少子化做出一番貢獻，也不敢高舉彩虹旗參加同志大遊行的我來說，就像是有個朋友告訴我，「沒關係，有我在」一樣。這本書不只緩和了性少數的孤獨感，還提及了豐富的性別知識，告訴我們如何瞭解性、尊重性。

　　讀者B：我希望圖書館都能採購這本書，至少公立圖書館及高中以上的學校圖書館，都該收藏。不論同性戀還是異性戀，我打從心底希望，當大家開始喜歡一個人，想和對方交往時，都應該翻閱這本書。

作者簡介

牧村朝子

　　1987年出生，2010年參加日本小姐選美比賽，並進入決選，以此為契機加入由杉本彩擔任社長的經紀公司「彩事務所」。自從在電視節目中坦承自己是女同志以後，上遍各種媒體，同時也撰寫文章。與在日本相遇的法國籍女性訂婚後，依循法國法津，辦理國際同性婚姻，目前住在東京。將來的夢想是「希望幸福洋溢的女同志都能說出『女同志又怎樣？』」假日喜歡喝酒、唱歌、做菜來吃。綽號為「牧小村（まきむぅ＝Makimu）」。

　　twitter帳號：@makimuuuuuu

譯者簡介

緋華璃 (Hikari)

　　不知不覺，在全職日文翻譯這條路上踽踽獨行已十年，
　　未能著作等身，但求無愧於心，不負有幸相遇的每一個文字。

　　【緋華璃的一期一會】www.facebook.com/tsukihikari0220

前言

　　大家好，我是牧村朝子。

　　我是個二十九歲的女性，現正從事藝人／寫作的活動。生於日本，長於日本，與心愛的妻子在法國巴黎結婚。

　　此時此刻，各位的腦子裡恐怕正浮現出以下的問號。

　　為什麼明明是女人還有「妻子」呢？

　　為什麼選在巴黎結婚呢？

　　關於這兩點，稍後會在本文寫給各位讀者的信中再做交代，首先為各位說明「這本書是什麼樣的一本書」。

　　這本書不只是寫給女同志的書，也不是同性戀者的自傳。而是想透過「所謂女同志的概念與牧村朝子的親身經歷」帶大家從男人或女人、同性戀者或異性戀者、御宅族或資優生、B型或AB型等許多被區隔在光譜兩端的立場來面對這個狀況。

　　因此，希望不是女同志的人也能看這本書，希望在子女的書櫃看到這本書的家長也不要驚慌。

　　言歸正傳，如今正與各位侃侃而談的我，至今有過什麼經歷呢？

　　十歲愛上一個女生，那是我的初戀，但是馬上就失戀了。覺得同性戀不好，為了有異性緣，努力了十二年的歲月。結果雖然有許多男性向我示愛，但我對自己愛上的男朋友卻一點性慾也沒有，認為這樣的自己是個不及格的女人。問題是一旦愛上同性，又陷入「只想利用自己是女同志的特質來突顯自己」的自我嫌惡。還曾經以為自己是不是性別認同障礙而試著女扮男裝，但我又不想變成男人，總之是苦不堪言……

　　在煩惱不已的情況下，我在二十六歲找到的答案是與心愛的「女性」結婚。然後如今正坐在電腦前，寫下這本想獻給各位的書。

　　本書將以對話的方式進行。因為即使是同一件事，只要角度不同，看法也會截然不同。收集來自各種立場的意見是很重要的，因此選擇這樣的形式。由四個年輕人與一位老師負責帶出話題，老師會問年輕人幾個問題，再由年輕人思考、深入探討。請各位務必和他們一樣，邊思考「自己是怎麼想的」邊往下閱讀。

　　四個年輕人與一位老師，還有各位，以及我本人。為了各自都能過上真實的人生，讓我們一起找出各自的答案吧。